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나타내기도 했다.
천황제는 신도와 떨어뜨려 생각할 수 없다. 신도와 결부되어 그것을 도구로 사용하면서 발전해왔기 때문이다.
신도는 천황제와 함께 일본인들 생활 저변에 깊게 깔려 있기 때문에 외국인들이 봤을 때 일본인은 종교에 관심
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나기 무네요시의 ‘조선예술론\'에 대한 고찰」『민족문학사연구』 제31호 고려대학교 민족문화연구원
문옥배 (2007) 「야나기 무네요시를 다시 생각한다」 『크라트』 2007년 02월호
김도형(2007)「조선의 민예와 도자기, 그리고 조선인을 사랑
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무엇인가
Ⅱ. 본론
동성애의 역사
1) 고대 그리스사회의 동성애에 대한 인식
2) 중세
ⓛ 서양종교에 의한 동성애 탄압
② 동양의 동성애에 대한 암묵적 허용
3) 현대 동성애에 대한 재인식
Ⅲ. 결론
*참고문헌
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관한 연구」(『한국사상과 문화』제3집, 한국사상문화학회, 1999).
이효령,「대승기신론 소.· 별기에 나타난 원효의 교육사상」(『건국대학교 대학원 논문집』, 제40집, 1995).
일연, 박성규 역, 『완역 삼국유사』(서정시학, 2009).
지관편저, 가산
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없는 환자 치료를 중단 하는 것은 교리에 반하지 않는다.
불교-참선의 목적과 일치되면 안락사를 수용.
이야기 마무리♪
개념의 이동 필요
cure → care 1. 안락사란 무엇인가
2. 안락사를 어떻게 볼 것인가
-안락사 찬반 토론-
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관련기관 49, 한인교회 147
-참고자료-
기독교 정통과 이단, 무엇이 다른가? -대한예수교장로회총회신학부,2006
이단종합연구 - 이대복, 큰샘출판사, 2002
월간 교회와 신앙 - 1994년 2월호 「나는 왜 안식교를 이단이라고 하는가」진용식
논문 주일
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나타났던 이두부상에 대한 반항이 종교개혁이라는 역사적 폭발물의 뇌관을 때린 것으로 해석된다. 그것은 실제로 교황과 황제로 대표되는 보편적 세계에 대한 공개적 도전을 뜻하는 것이지만 에릭 에릭슨은 이것을 부친 살해, 거세 공포증,
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필요가 있는 것이다. 따라서 개개인들은 자신의 스트레스를 적절하게 풀 수 있는 여러 여가활동이나 종교활동을 강화할 필요가 있지 않나 생각해 보았다. 1. 스트레스 대처방법이 개인을 위한 것인지, 타인과 맞춰야 하는 것인지에 대한
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난
1. 嘉慶 白蓮敎亂
1) 嘉慶 白蓮敎亂
2) 嘉慶 白蓮敎亂의 背景
3) 嘉慶 白蓮敎亂의 展開
4) 嘉慶 白蓮敎亂와 白蓮敎
2. 天理敎 叛亂
1) 天理敎 叛亂
2) 天理敎 叛亂의 展開
3) 天理敎 叛亂과 白蓮敎
나오면서
참고문헌
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나 지금 종교에 대해서 특히 기독교에 대해서 혼란을 겪고 있고, 결론을 내지 못하는 나에게 있어서 좋은 경험이 될 것 같다는 생각을 하고 있다. 고등학교 때처럼 말이다.
기독교에 대한 나의 이해는 아직 더 생각할 시간과 경험이 필요한 것
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