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접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이론
5. 자아초월 심리학의 자질
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기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
◆참고 문헌◆
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III-II Zollikon/Zurich Ⅰ. 서 론
연구의 목적
Ⅱ. 본론
1. 들어가며
2. 선과악의 쌍과 좋음/우월함과 나쁨/열등함의 쌍
3. 금욕주의적 이상
4. 비도덕적 비판
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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관대학교 석사학위논문,
숭실대학교 사회사업학과 교회지도자 훈련 및 한국 교회사회봉사 연구소 창립기념 공동세미나, 1998.
인도주의실천의사협의회, ‘노숙자 건강상태 조사보고서“, 1988.
전국 실직노숙자대책 종교시민단체협의회, 인터
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나남출판.
황진수(2003). 『현대복지행정론』. 서울: 대영문화사.
한국노인문제연구소(1997).『노인여가의 현황과 과제』.
한국노인문제연구소(1999). 『노후생활의 지혜』
보건복지부(2001). 『전국노인 여가시설 현황』.
인천광역시(2004). 『노인
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나는 거부하고 저항할 것이다」와 11월호에 「사실의 한계-허윤석 전」이 조연현에 의해 추천완료되어 본격적으로 평론활동을 시작함.
1954년 서울대 상과 대학 수료.
1956년 『현대문학』에 월평 집필. 이후 외국서를 다수 번역하기도 함.
1964
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관과 다문화 정책에 대한 비교를 통해 우리나라의 문제점을 제시하고, 말레이시아의 우수한 정책 홍보이다.
제작된 UCC홍보 영상은 전라남도 NGO기관인 굿네이버스와 종교단체인 VIT아사모의 관계자에게 제출할 계획이다. 관공서보다 젊은 층
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종교」. 소망출판사. 1987.
토마스 V. 브리스코. 강사문 외 7명 역. 「두란노 성서지도」. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007. 1. 서론
2. 단의 탄생과 배경
3. 단 지파를 포함한 이스라엘 12지파
4. 단 지파의 생성과 발
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종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품 등에서 나타나는 종교적 입장들은 앞으로도 계속해서
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관한 상황을 검토한 것이다. 이를 통해 기존에 발표된 연구 자료들의 장점을 취함으로써 확실한 방향성을 제시하였으며, 이는 우리나라 종교법인에 대한 회계학적 시스템을 구성하는데 주춧돌을 하였다고 생각된다.
그러나 본 논문은 현재
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