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하나님을 향한 지향성을 잃지 않고, 이외의 다른 율법과 같은 외적인 문제들에 대하여 자유를 두고, 모든 것에 대해 오로지 덕을 세우기 위함, 사랑으로 대한다면 이 자유에 대한 오해로 생기는 문제, 마찰과 함께, 인간 내면의 고통에서의 자
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아울러 예수님께서 말씀하신 비유의 정의가 무엇이며 하나님 나라와 관계에 대하여 살펴보았다.
하나님 나라는 성서 전체의중심주제인 동시에 예수의 말씀사역의 중심주제였다. 인간구원을 위해 활동하시는 하나님의 절대적인 왕권 통치가
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나. 설교의 목적 …………………………… 5
2. 하나님 말씀 VS 인간의 말 …………… 6
가. 종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
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대하여 살펴보았다.
윤동주의 다수의 시작품 중에서 그의 대표작이라고 할 만한 시들에서 공통적으로 흐르고 있는 기독교 세계관의 본질은 ‘십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에
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나오기를 기대하며 본 연구를 마친다.
참고문헌
1. 국내서적 및 번역서
강승삼, 「21세기 선교 길라잡이」, 서울: 생명의 말씀사, 2000.
권성찬, 「하나님의 관점에서 본 선교이야기」, 서울: GMF 출판부, 2006.
노윤식, “교회와 선교”, 「교회와
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나의 행위임을 알아야 한다. 공동체의 모임에서 하나님을 경배하듯이 각자의 삶에서 이웃에 대하여 하나님의 경배가 그대로 연결되어야 한다. 마12:1~8에서 예수님은 안식일의 주인임을 밝히시면서, 안식일에 고난에 처한 이웃을 돕는 일이 곧
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이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서
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이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다윗왕가의 역사 이야기』서울: 대한 기독교 서회, 1997.
존 브라이트, 『이스라엘 역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기
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나그네로서 예수와 동일시 할 수 있는 사람들이기 때문이다.
점점 한반도는 주요 요충지가 되고 국제 정세와 중국과 북한의 갈등 등을 보았을 때 더 이상 통일은 먼 나라 그저 남의 이야기가 결코 아닌 것을 우리가 알았으면 하는 바이다.
3)
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나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기
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