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남경천도설
신라 경덕왕 14년에 한양으로, 고려초기에는 楊洲(양주)로 개칭되었던 현재의 서울은 고려 문종 21년에 비로서 남경으로 설치되었다. 문종 때에 남경이 세우진 동기는 순전히 地理圖讖設(지리토참설)에 의한 것이었는데, 후에 좋은
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설과 함께 연관되어 발전되어 나갔다. 도참사상은 신비적인 해석과 숙명론적인 예언을 통하여 풍수지리설의 설득력을 더욱더 강화시켜 주었다.
[초조 대장경 기념행사]
숙종때에는 남경 천도론이 있었는데 이때에도 풍수리지설 사상이 크게
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남경태, 『트라이앵글 세계사』, 푸른숲, 2001
·Ernst H. Gombrich, 이내금 옮김, 『곰브리치 세계사』, 자작나무, 1997
·강의보조자료(프린트물) 문화와 문화의 만남 1장 ~ 14장까지 요약정리
1. 페르시아 전쟁, 최초의 동서문명 충돌
2. 알렉산드
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천도설을 둘러싸고 일어난 묘청의 난은 그 대표적인 사건이었다. 그런데 고려 중기에 와서는 북진정책의 좌절과 아울러 서경 대신에 새로 남경, 즉 지금의 서울 일원에 대한 풍수지리설이 대두하여 고려가 망할 때까지 자주 정치적인 영향을
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설(음택풍수)은 조선조에 들어와 더욱 굳게 신봉되었으며 이의 폐단도 한 두가지가 아니었다. 태조 이성계가 처음 송도에서 한양으로 천도를 작정하였다가 계룡산으로 바꾸고, 이미 시작하였던 궁궐 공사까지 중도 파기하였다. 그러나 결국
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급이 없다. 퉁구 설, 린장 강 설 등이 제시되었으나 정설이 없다. 서경·남경은 5경 가운데 수도가 되지 못했던 도시로 상경·중경으로 이어지는 대외 교통상의 요지로 번영했다. 1. 발해의 5경에 대한 역사학적, 고고학적 접근
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남경에 약 5주정도 갔을 때부터입니다. 중국 본토에 가서 중국인들과 직접 이야기 해보는 것도 무척 설레었지만, 정작 제가 중국에 대해 깊게 관심이 생긴 계기는 중국인이 한국인과 일본인에 대한 시각이 조금 다르다는 것이었습니다. 중국
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