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남명의 학문적 경향은 理學的 깊이에 대한 의심, 老莊에 몰두한 것이 아니냐는 의심을 피하기 어려웠다. 1. 남명의 행장
2. 16세기 유학사상
3. 남명의 학풍
4. 남명의 학문의 출
5.남명정신과 의병활동
6. 남명의 출처관(出處觀)
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남명학의 본 면목 파악이 왜곡되었다. 그리고 관계된 후손과 이곳 출신 유학자들이나 후손들이 꿋꿋한 자긍심을 지키고 조식의 학문사상과 실천정신을 계승하지 못한 점을 들 수 있다.
조식, 임금도 ‘꾸짖은’ 대쪽 선비정신
■남명 조식,
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보낼 수밖에 없으며 이는 시대 상황이 결정하는 것이라 하였다. 남명 조식, 『사람의 길, 배움의 길 :학기 유편』, 한길사, 2002, p.162, p.157
남명이 정신세계를 고양하면서 노장적사고 방식을 많이 수용 하였다고한다. 남명의 은거는 노장적 은둔
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남명 조식
(1) 생애
(2) 사상
4. 퇴계학파와 남명학파
5. 퇴계의 문학관과 문학작품
(1) 자연시
(2) 매화시
(3) 애민시
(4) 인사시
6. 남명의 문학관과 문학작품
(1) 제영시
(2) 증답시
(3) 기유시
(4) 감부시
7. 퇴계의 문학관과 남명의 문
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정신 아리스토텔레스』, 한길사, 2004
『스토리텔링 - 아리스토텔레스와 영화』
『서양윤리학』, 서광사
김상돈, 『아리스토텔레스의 행복의 두 가지 개념』 , 한국윤리학회, 2009
김병일, 『기획논문 : 선비정신의 현대적 계승』, 남명학연
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