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호주제라고 다시 한 번 언급하고 싶다.
우리 가족법이 제정된 1950년대 후반은 경제적으로는 농업사회, 사회적으로는 여성의 사회적 진출이 지극히 저조하고 이념적으로는 유교윤리가 저변에 흐르는 가족주의를 토대로 하고 있었다. 그런데 19
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호주제 폐지 반대세력으로서의 유림의 성격과 논거
1. 유림의 조직적 반대운동의 흐름
2. 유림의 형성과 이데올로기적 성격
3. 유림의 호주제 존속논거와 법리적 비판
Ⅶ. 현행 호적제도상의 양성불평등 문제
1. 가제도상의 불평
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윤리학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 양성평등(남녀평등)과 여성교육
Ⅲ. 양성평등(남녀평등)과 여성운동
Ⅳ. 양성평등(남녀평등)과 여성인적자원
Ⅴ. 양성평등(남녀평등)과 교육
Ⅵ. 양성평등(남녀평등)과 학급
1. 학급 안에서 양성평등 실현
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호주제의 유지를 주장하고 있지만, 과연 무엇이 전통일까? 불평등을 바탕으로 하는 질서유지.. 남녀차별과 인권적 불평등으로 인한 고통을 안고 있는 인습을 과연 美풍양속..아름다운 풍습이라 할 수는 없다.
Ⅴ. 호주제에 대한 대안
아무런
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의 직접적인 목적은 아니라지만 호주제도 때문에 남아선호사상, 여아선별 낙태살해, 남녀 성비 불평등이 조장되어 행복한 가정을 유지할 수 없다는 등의 주장은 비윤리적으로 파생되는 어두운 면을 마치 가정의 보편적인 일상기능처럼 호도
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통계청 : http://kosis.nso.go.kr/cgi-bin/sws_999.cgi
http://blog.naver.com/gktkrk?Redirect
www.naver.com Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 남아선호사상이 사회에 끼친 악영향
1. 남녀불평등 2
2. 호주제 3
3. 생명윤리경시 4
4. 성비불균형 5
Ⅲ. 결론 6
참고문헌 7
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남아선호 사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을
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