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서울대학교출판부, 2002)
「선별적 인공유산의 결정인자에 관한 비교연구」(김한곤,『한국인구학』제20권 제1호, 1997)
「저출산 수준과 강한 남아선호관이 사회에 미치는 영향」(김태헌,『한국인구학』제16권 제12호, 1993)
『현대의 농촌사회학:
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터 가지고 있는 본능이 아닌 자녀를 출산한 후에 비로소 깨닫게 되는 감정이라고 주장했다. 동시에 모성애를 본능이라고 주장하는 사회에서 남아선호사상이 있다는 것은 모순이라고 강조했다. 현대 사회에 이르러 자녀 성별에 대한 인식이
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사회, 경제적 분위기를 감안했을 때 태아 성감별이 이처럼 엄격히 지켜지지 않으면 저출산시대와 남아선호 경향이 맞물려 한 명만 낳고 싶은데 남아를 갖고자 여아의 인공임신중절이 더욱 조장될 수도 있다. 그렇기 때문에 병원 측은 의료법
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선호사상을 부정적으로만 볼 수 없다. 남아비율이 높아지면서 신부감 부족으로 여성의 지위가 올라갈 것이고, 여아가 줄어들면 이미 출생한 여아들에게 사회적 차별을 완화시켜줄 가능성이 있기 때문이다. 여성문제의 사회학적 접근 (고
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줄어들었다. 실제로 최근에 와서는 대부분의 사람들이 남녀의 구분 없이 적은 수의 자녀를 갖고자 하는 경향을 보이고 있는데, 이러한 출산력의 급속한 저하는 남아선호사상이 빠르게 약화되고 있음을 보여주는 증거라 할 수 있다. 99
참고문
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사회연구원, 이삼식 외
한중 국제결혼에서의 갈등과 적응 - 한국가족관계학회지, 최연실 외
한국의 다문화 가정에 대한 기독교 교육적 접근 - 석사학위논문, 최유진
저출산수준과 강한 남아선호관이 사회에 미치는 영향 - 한국인구학회지, 김
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이유와 이에 대한 본인에 대한 의견과 그렇게 주장하는 이유에 대해서 살펴보았다. 남성과 여성은 기본적으로 생물학적 차이만을 가지고 있음에도 불구하고 부계사회의 오랜 역사를 통해 남성 우위적 성차별이 사회적 지지를 받아 남아선호
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남아선호사상
(5) 강간 또는 준강간에 의한 원치않는 임신의 경우
(6) 임산부의 건강 및 유전적 기형아 출산의 경우
(7) 생명의 잉태과정에 대한 이해부족과 의료윤리의 결여
4. 우리나라의 낙태 관련 법규정
(1) 형법 제269
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희망자녀수의 변화
Ⅴ. 장래 출산율의 예측분석
1, 원치 않은 출산율(Fu)
2. 출산연령의 상승(Ft)
3. 영유아 사망률(Fr)
4. 남아선호사상의 문제(Fg)
5. 비자발적 출산억제 요인과 경쟁적 선호들(Fi)
Ⅵ. 요약 및 결론
참고문헌
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남아 선호를 하는 것으로 이어지는 것이다.
Ⅳ 결론
남아선호관의 뿌리를 유교적 문화속에 자리잡은 우리의 의식에서 찾아보았다. 그렇다면 남아선호관을 해결하기 위해서는 유교의 사상적 배경을 뒤엎어야만 할 까?
우리 사회에 뿌리 깊게
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