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미래에 있을 가능성을 대변하는 이야기임을 나타내기 위해서였다. 전체주의를 반대하지 않으면 35년이라는 짧은 기간에도 작품에 나타난 다양한 전체주의적 양태들이 나타날 것이라는 취지였다. 그의『1984』는 전체주의 사회가 주는 미래의
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미래를 탈취하려는 세력에 맞설 수 있을 것이다.” 웬디 브라운 저, 배충효·방진이 옮김(2017). 민주주의 살해하기. 내인생의책. 285~286쪽
라고 말한다. 이러한 저자의 말은 우리가 신자유주의로 인해 민주주의를 잃어서는 안 되는 이유를 극명
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틈도 없이 달리고만 있는 것일까? 무의미하게만 보였던 내 삶속에서 내면에서 들리는 진정한 삶의 의미와 목표에 귀를 기울였을 때, 나는 비로소 미래에 대한 희망과 현실을 내딛을 강한 의지가 생겼다.
풍요로운 현대인에게 살아야할 이유가
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글로리아 스타이넘의 목소리가 존재하는 것이 안타까우면서도 반갑게 느껴질 수밖에 없다. 1. 저자 글로리아 스타이넘
2. 남자가 월경을 한다면?
3. 페미니즘을 넘어...
4. 여성으로서의 삶과 미래
5. 책을 접하며 느끼는 불편함
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미래사회가 아니라 가까운 미래에 위기를 고조시키고 사회불안을 심화시키는 경향이 있는데 이는 산업사회 뒤에 오는 것을 형성시키고 궁극적으로 통제하는 데 누가 참여하는냐를 둘러싼 접전으로 내일의 정치와 새로운 문명형태 자체에 결
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미래사회가 아니라 가까운 미래에 위기를 고조시키고 사회불안을 심화시키는 경향이 있는데 이는 산업사회 뒤에 오는 것을 형성시키고 궁극적으로 통제하는 데 누가 참여하는냐를 둘러싼 접전으로 내일의 정치와 새로운 문명형태 자체에 결
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내용이 많이 난해하지만 결과는 비전기업이 되어야 하고 그 기업의 기준의 척도는 비전이 있고 오래기간 기업의 운명이 유지되어야 한다는 것이다. 과연 그것이 성공하는 기업의 정의가 될 것인가? 내가 아는 한 어느 기업이라도 결국은 소멸
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이유는 중국을 잘 모르면서 자기중심적으로 생각하고 판단한 것이 오해를 낳고 이것이 선입관으로 이어졌기 때문이다. 1980년대 후반 한국이 중국과 직교역을 시작하면서 이른바 ‘내의론’이 한동안 유행했다. 13억 인구에게 내의 한 장씩만
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미래의 필요의 조화를 이루는 방법을 배우기 위해서는 실제 경영과정에서 경험할 필요가 있다.
그러나 중심은 성실성이다.
내일의 경영자가 자신의 일을 더 성공적으로 수행하면 할수록, 그에게는 더욱 큰 성실성이 요구 될 것이다. 새로운
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미래로 구분하는 것은 결코 객관적 실체에 의한 구분일 수가 없고, ‘온고이지신(溫故而知新)’이란 구절은 과거와 미래를 하나의 통일체로 인식하고 온고(溫故)함으로써 새로운 미래(新)를 지향(知)할 수 있다는 의미로 읽어야 한다고 했습
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