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다양한 홍보 활동, 교육 활동 등이 필요하다. 특히 나와 다르다는 점을 차별하지 않는다는 것을 목표로 초등학교부터 교육을 통해 인식을 개선해야 한다.
Ⅲ 결론
서론과 본론을 통해 현재 우리나라의 다문화가정의 현황과 다문화가정이 겪는
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다.
Ⅶ. 참고자료
<문헌>
홍기원(2006). 다문화정책의 방향과 문화적 지원방안 연구. 한국문화관광정책연구원.
김준식·안광현(2012). 다문화가족 지원정책 기본계획에 관한 비판적 고찰. 한국정책연구, Vol.12(4), pp.127-150
김영란(2012). 독일과
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일반학교에 다니기 전에 어느 정도 체계적인 적응 프로그램이 지원되는 것도 바람직하다고 말한다. 한국문화나 한국 아이들의 성향에 대해 전혀 모르는 상태에서 바로 한국 학교에 다니는 것보다는 비슷한 환경에 있는 다문화가족 자녀들끼
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3)생활의 문제
4)국적취득문제
5)자녀문제
6)기타문제
4. 한국의 다문화정책
5. 다른나라의 다문화정책
1)캐나다
2)영국
3)일본
4)스웨덴
6. 결혼이주여성 대책방안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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하여 싸운 모습들이 생생하게 담겨져 있다. 전쟁을 승리로 이끄는 그들의 모습이야말로 정말 고귀한 조상들의 선물이 아닐 수 없다.
나는 행주산성 권율장군 하면, 떠오르는 단어가 있다. 어머니가 일을 하실 때 옷 위에 덧입는 작은 행주치
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어있다. 행주치마라는 용어가 행주산성에서 온 것이라 여기는 것은 행주와 행자의 소리의 유사성이겠지만 무엇보다도 우리의 자랑스러운 역사와 연결시키고 싶은 것은 아니었을까 싶다. 행주산성을 돌아보며 산성의 모습보다는 행주대첩을
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다. 그들이 사는 곳을 거란장이라고 불렀다.
참고문헌
▷ 길종원 외 1명(2010), 낙안읍성의 공간구성 변화에 관한 조사연구, 한국농촌건축학회
▷ 박영순(2006), 행주산성, 국토연구원
▷ 이재돈(2003), 만리장성, 대한민국해군
▷ 안승주(1984), 공주
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내외 관광객들의 발길이 끊이지 않는다.
백마강에 잠긴 달 위로 은은하게 울려 퍼지는 청아한 고란사의 종소리는 부여8경의 하나로 놓치기 아까운 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김영하, 가산산성의 연구, 경북대학교, 1972
ⅱ. 김태원, 우리에게 행주
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1
48.17
5.12*
내외통제성×성별
15.81
1
15.81
1.68
오차
127.65
112
3.47
전체
229.92
115
*p<.05
내외통제성과 성별에 따른 오점척도에서는 내외통제성에 대한 주 효과 F(1, 112) =4.07 p<.05 와 성별에 따른 주효과 F(1, 112)=5.12 p<.05 가 유의하게 나왔다. 즉, 내
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