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래문학은 노래의 가사에 대한 학문이라고 할 수 있다. 노래는 가사와 악곡이 결합한 예술이며, 이것을 가수가 자신의 성대를 이용해 표현한다. 노래문학은 이중 가사의 집중하여 넓게는 가사의 주제와 의미를 연구하여 그 문학적 이해를 하며
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노래 시로 읽기, 이회문화사, 2002
장덕순 외, 한국 문학사의 쟁점, 집문당, 1986
최 철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990
화경고전문학연구회 편, 향가문학연구, 일지사, 1993 1. 향가는 어떤 노래인가?
2. 향가의 발생
3. 향가의
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하려는 노력이 끊임없이 전개되었으며 한편으로는 우리말 노래와 한시 사이의 거리를 좁혀 조화시키려는 노력도 병행되었다. 신라 때에는 鄕札體를 개발하여 향가문학을 창출하였고 고려 때에는 均如大師의 <普賢十種願王歌>를 최행귀
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노래를 짓고 향유했던 사람들이 대체로 문학적 기교를 익힐 기회가 전혀 없던 순박한 농민일 것이라는 가정하에, 그들이 서툰 솜씨지만 그들 나름의 정서를 꾸밈없이 질박하게 표현한 것이 그대로 문헌에 정착된 것으로 이해해 본다면 <사
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문학이고, 또한 개인창작시라고 할 수 있다. 즉 향가는 불교의식 가요 및 한시와 구별되는, 특정 기능은 없는 우리말 노래이다. 또 향찰로 표기되고 사설이 아주 중요시되고 개인작으로 인정되는 서정시라고 할 수 있다. 특히 향가에서 주목할
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노래를 많이 했는데〈별〉이 대표적이다. 그는 당나라에 가서 공부한 섬세한 감각과 아름다운 언어구사를 숭상하는 당나라 말기 이른바 만당의 시풍을 잘 따랐다.
최언위는 신라 육두품 출신 문인 유학자들 중 한명이고 신라를 버리고 고려
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문학상을 수상했다.
【미시마유키오】(1925 1970) 『가면의 고백』『사랑의 갈증』『금각사』 등으로 작가적 지위를 확립한 미시마유키오는, 이론적인 문체와 치밀한 구성을 특색으로 한 픽션의 세계를 전개했다. Ⅰ. 일본의 노래
- 와카
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구』 9, 전남대학교, 1977.
琴基昌, 「嗟辭詞腦의 歷史的 變遷에 對하여」, 『語文學』 38, 韓國語文學會, 1979.
成基玉, 「願往生歌의 生成背景 究」, 『진단학보』 51, 진단학회, 1981.
박노형, 「願往生歌攷」, 『국어국문학』 85, 국어국문학회, 19
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참고문헌
- 김영구·홍상훈 저(2022). 중국고전문학의전통. 한국방송통신대학교출판문화원. 제7장 <생년불만백>
1. 특징
2. 감상문
제8장 <자야오가·가을의 노래>
1. 특징
2. 감상문
제10장 <황개에게>
1. 특징
2. 감상문
참고문헌
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문학의 특징인 감상적이며 인간적인 영혼의 노래를 “수 천의 상징”이 뒤섞인 문학으로 변화시켰으며, 또한 종종 유추와 결합시켰다. 또한 티크와 빌헬름 슐레겔은 움직임을 표현하는 “순환형태의” 복잡한 낭만주의 문학형태 즉 3행시,
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