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노자의 신비주의에 대해 어떤 단정을 내린다는 것은 쉽지 않은 일이다. 우선 도덕경 그 자체가 도가의 신비주의에 대한 어떠한 정보도 제공해주지 않고 있다. 단지 장자에 이러한 문제와 관련이 있어 보이는 몇 가지 암시적인 구절이 있을 뿐
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노자』의 본래 취지와 어떤 점에서 어긋나는 것인지, 그렇지 않다면 유교사상과 상응시켜 해석함으로써『노자』에 대한 해석에서 어떤 중요한 관점을 드러내주는 것인지 음미될 필요도 있다.
책 ‘노자의 칼, 장자의 방패’는 조선시대 지식
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노자철학의 뜻을 깨달아 이번 위기를 이겨내려 하는 마음을 가져보는 것도 하나의 대책일 것이다.
[참고자료]
천병준,『강좌동양철학사상』서울:한국학술정보㈜,2007.
박희준,『백서 도덕경 - 노자를 읽는다』,서울:도서출판 까치,1991
김백희,
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해주는 것 같기도 하다가,이 시대를 질책하기도 하고 이 시대에서 도피하기도 한다．
노자에게는 이미 컵의 물은 물이 아니다．바다의 물만이 물인 것이다．이 각박하고 어려운 세상을 슬기롭게 넘기는 방법이 있다면 노자의 호방한 현실적
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장자가 강조하는 생태학적 인간과 심미적 자연관에서, 노자가 강조하는 욕망과 관련된 지족(知足)의 사상에서 하나의 지혜를 얻어야 할 것이다. 왜 21C 도가인가
서론
인간과 자연의 근원, 도(道)
인간과 자연의 등가치적 사유
이
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노자와 장자는 온전히 자유로운 삶을 살기를 원했다. 그러나 부자유한 현실세계에서 단지 벗어나는 것으로 그 해답을 찾지 않았다. 현실세계에서 왜 인간은 이토록 부자유스럽고 고통스러운 삶을 살아가고 있는 지에 대해서 현실세계를 벗어
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노자의 도덕경에 나오는 동물을 가리키는데 與는 겨울의 냇물을 건널 때처럼 의심이 많은 동물이름이며 猶는 사방을 두려워하는 겁이 많은 동물이름이다. 다산의 여유당기에 따르면 자신이 어려서부터 공부에 몰두하여 ‘의심하는 마음’을
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