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농악교본, 서울 : 세일사
국립국악원(1990) : 국악교육의 이론과 실기, 서울: 국립국악원
봉천놀이마당(1994) : 민속교육자료집, 우리교육
박준(2003) : 사물놀이의 관객개발을 위한 마케팅 연구, 단국대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의
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놀이 : 악기별 또는 개인적으로 하는 개인놀이이다.
Ⅴ. 농악지도(풍물놀이교육, 풍물굿학습)의 지도모형과 지도방법
과정
내용
제 1과정
기초 주법 익히기
시범연주
악기설명
자세 잡는 법
타법
기보법
녹화
자기평가
제 2과정
장단 익히기
구
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Ⅶ. 서예교육 교수자료(수업자료)
1. 서예의 이해
1) 말과 글자
2) 문자와 서예
3) 우리 문자와 우리 서예
4) 하늘 서예와 한자 서예의 비교
2. 한글서체 지도
1) 한글 서체의 형성과 종류
2) 서예의 기초
3) 한글 임서의 요점
참고문헌
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장단
5. 산조의 농현
6. 가야금산조
7. 거문고산조
8. 대금산조
9. 해금산조
10. 아쟁산조
Ⅷ. 연주 주체별로 본 국악(한국전통음악)공연
Ⅸ. 직업으로서의 국악인(한국전통음악인)
1. 자격요건
2. 교육기관
3. 연봉
Ⅹ. 현대의 국악인(
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굿의 공연원리와 연행적 성격 호남지방의 풍물굿을 중심으로
◈ 김헌선(1991), 풍물굿에서 사물놀이까지, 귀인사
◈ 권희덕(1995), 농악연구, 서울: 세일사
◈ 김헌선(1988), 사물놀이란 무엇인가, 도서출판귀인사
◈ 김현숙(1999), 사물놀이의 기초
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굿(오채질굿-우질굿-좌질굿-풍류-덩덕궁)-영남농악(별달거리)-웃다리풍물(짝쇠)]의 순으로 되어있다.
위에서 얘기한 비나리는 제의성이 강하고 삼도설장고가락과 삼도농악가락은 음악적인 면을 강조하고 있다면 판굿은 한마디로 놀이성이
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놀이의 중요한 특징은 앞에서도 나온 점층적 가속입니다. 풍물굿이 맺고 푸는 가락의 연속이라면 사물놀이는 단절없이 계속 점층적 가속이라는 면이 가락의 순서입니다. ‘우도굿‘의 예를 들어보면 쉽게 알 수 있습니다.
① 혼합장단
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농악의 기원, 유래, 종류
- 농악에 사용되는 악기
● 본 론
- 영남 지방 농악의 형태와 특징
경북 농악 VS 경남 농악
- 영남 지역의 지역별 농악의 종류와 특징
- 농악과 풍물 굿
- 농악의 사회적 기능 및 종교적 특성
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풍물굿
2. 영동 풍물굿
3. 영남 풍물굿
4. 호남우도 풍물굿
5. 호남좌도 풍물굿
Ⅳ. 가락의 종지형태
Ⅴ. 가락의 가락보
1. 가락보 얼개
2. 반복 횟수
1) 한 장단일 때
2) 다른 장단일 때
3. 장단과 가락
Ⅵ. 가락의 감상 방법
1. 선법 및
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굿이 끝나고 개인놀이를 할 때 특별히 장구에 능한 상장구가 나와 자신의
기예를 마음껏 뽐내던 것을 일컫음.
* 삼도농악 : \'호남우도가락\', \'영남농악\', \'웃다리풍물\'을 토대로 짜여진 것.
* 판굿 : 대보름, 정월초하루같은 때에 풍물패가
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