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(6) 노동과 여가의 분리와 기능 변화
2. 현대적 생활방식과 여가
(1) 집단적인 학습체계의 해체와 놀이 문화의 부족
(2) 여가의 상품화, 여가수단의 발달
(3) 도시 생활과 여가
3. 부유층의 여가
4. 미래사회의 여가 전망
5. 결 론
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론>
“제 3의 물결(The Third Wave)”이란 용어만큼 현대사회를 묘사하는 데에 자주 인용되는 것이 또 무엇이 있을까. 이 개념은 미래학자 토플러(A. Toffler)의 저서로서 널리 알려진 것으로서, 농업사회와 산업사회를 거친 현대사회는 ‘정보혁
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론에 의한 전체적인 부분의 구조의 개혁이 아닌 점진적인 개혁을 추구하고 그렇게 수행하고 있다. 그렇지만 자신들의 사회주의 노선을 완전히 벗어버린 것은 아니다. ‘중국식 사회주의’라는 말에서처럼 중국나름의 내부적인 개혁을 단행
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교육 건
강 복지에 관심. 토지개혁도 결국은 농업자본가의 이익을 위
해. 결국 모두가 관료의존적. 관료는 의존계급을 위해 자원을
동원할 수 밖에.
결 론
후기식민국가에서 관료의 과대성장이 정치기구를 무리력하게
만드는 것에 대해 여러
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교육과 의료인의 의식의 변화이다. 앞에서 언급한 바와 같은 지금까지의 환원주의적 의학에서 벗어나는 일이 중요하다. 그러기 위해서 대체의학을 교육하는 의과대학 내지 의학 커리큘럼이 필요 하다. 이로써 의사들은 인간과 자연과 환경사
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구상
⑴ 총독 우가키 가즈시게의 공업인식
① 기층계급의 투쟁에 대한 대응
② 조선인 민족운동 및 공업화론에 대한 대응
⑵ 우가키식 공업화론의 역사적 의미
3. 조선인 노동자의 증가와 제약된 성장
4. 식민지 공업화의 특징과 한계
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론
1) 유럽의 유래
TIP. 지리로 본 유럽
TIP. ‘통일성의 유럽’
-유럽의 형성
-게르만족의 생활상
민족의 대이동
1) 이동 과정과 유럽의 재편
2) 의의
TIP. 게르만족 이동 후 이탈리아 풍경
-카롤루스의 크리스트교 제국 또는 크리스트교 공
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론 비판( 빛, 어둠)
중세 가톨릭의 정통론의 기초(토대) 제공
*구원관: '신의 은총에 의해서만 가능하다'
'신국론',
고전 문헌 보존의 이론적근거,어느정도 교육 관행의 연속성을 유지 하는데 근거제공 * 교회관
1) 토나니스토
부도덕한 사제의
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론, 현대문학 63, 1960.
신종한, 김유정 소설연구, 단국대 석사, 1983.
김현실, 김유정문학의 전통성, 이화어문논집 6, 이대한국문학연구소, 1983.
허인일, 김유정론, 선청어문 6, 서울대 국어교육과, 1976.
김유정에 대한 연구
- 目 次 -
Ⅰ. 서론
1. 김유
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론, 유풍출판사
3. 조흥식 외 공저(2006), 여성복지학, 학지사
4. 김인숙 외 공저 (2000). 여성복지론, 나남출판
5. 부성래 외 공저 (1997), 여성과 복지, 홍익재
6. 이소희외 공저(2001), 여성복지, 형설출판사
7. 김영모 저(1993), 한국인의 복지의식과 사
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