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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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신학연구
소, 1989.
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신학연구소, 1989.
Dumbrell, W. J. 언약과 창조 . 최우성 역. 서울:크리스챤서적, 1990.
Frankena, W. K. 윤리학 . 황경식 역. 서울:종로서적, 1990.
Kummell, W. G. 신약성서신학 . 박창건 역. 서울:성광문화사, 1991.
Ladd, G. E. 신약신학 . 신성종, 이한수 역. 서울:
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난다. 하나님 나라는 예수님의 사역의 중심주제이며 그 개념의 의미는 구약에 의해 식별되어야 한다. 하나님 나라는 예수님의 사역에서 출범했지만 아직 완성되지 않았다. 이미 도래했지만 완전한 구원과 약속된 심판은 아직 실현되지 않았
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신학대학출판부. 1989.
우회영. 「성령의 사역」. 서울: 심언. 1989.
이강평. 「갈라디아서 강해」. 서울: 샬롬. 1996.
이상훈, 「신약성서 이해의 요점」, 서울: 종로서적, 1992.
정인찬 편, 「성서 대백과」, 서울: 기독지혜사, 1979.
제자원 편. 「그랜
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신학적 초점을 강조하고 있다. 성경 신학이라 불리는 모든 신학적 이해는 다른 개념이나 초점보다 더 핵심적이고 보다 지배적인 개념들을 가지고 있다. 신약신학 또는 구약신학에 하나의 단일한 “중심”이 존재한다고 믿는데 이것을 복음서
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신학:구원론, 서울 은성문화사
- 오토베츠(1992), 신약성서해석의 열쇠, 서울 대한기독교서회
- 이한수(1996), 바울신학연구, 서울 총신대학 출판부
- 전경연 외(1986), 신약성서신학, 서울 대한기독교서회
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신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
참고 문헌
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노만 콘, 천년왕국운동사, 김승환역, 서울: 한국신학연구소.
Norman Perrin, 새로운 신약성서개론上, 박익수역, 서울: 한국신학연구소.
번역 나용화
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신학적인 관점에 신학의 초점을 맞추고 성경신학적인 사고를 통한 하나님의 역사 하심을 깨닫기를 원한다.
한 학기동안 지도해주신 교수님께 진심으로 감사드립니다. 들어가는 말
몸 말
1. 구약 신학
2. 신약신
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, 국외자, 그리고 소외된 사람으로 스스로를 인식하게 만든다는
사실을 곧 알아차릴 수 있다. 여성들은 뇌엽절제술을 받기로 동의하지 않고는 그런
심오한 목적을 부여받을 수 없다. 이우정 편역,『여성들을 위한 신학』(한국신학연구소, 1985
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