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신학적 중심성
Ⅱ. 예수가 선포한 하나님 나라의 신학적 특징
4. 예수의 창조신학에 대해 논하시오.
Ⅰ. 예수의 교훈 속에 나타난 창조주 하나님
Ⅱ. 예수의 행위에 나타난 창조신학
5. 예수의 치유이해의 신약신학적 특징
6. 사도행전
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신학연구소, 1989.
이상근. 「누가복음 신약주해」 서울 : 대한예수교 장로회 교육부, 1976.
이상근. 「신약주해 갈라디아서, 히브리서」 서울 : 대한예수교장로회, 1978.
이상근. 「옥중서신」 서울 : 대한예수교 장로회 교육부, 1976.
이상근, 「로
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1)베르너 큄멜
2)요아킴 예레미아스
4. 구속사적 연구 방법
1) 오스카 쿨만
2)조지 라드
3)레온하르트 고펠트
5. 결론적인 언급
6.신약신학의 중심과 통일성
1. 문제 제기
2. 신약의 중심에 관한 질문
3.신약의 중심과 경전 안의 경전
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신약정경개론』. 박익수 역. 서울: 대한기독교출판사, 1988.
D.A 카슨더글라스 J 무레온 모리스.『신약개론』.노준진 역. 서울: 은성, 1994.
재코버스 뮐러.『성경주석 뉴 인터내셔널』.홍성철 역.서울: 생명의 말씀사, 1981.
룩 존슨.『최신신약개론
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4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
1. 오순절 성령강림 사건의 신학적 의의
2. 예언이 성취된 사건
3. 예배 신학적 의미
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가는 것이 사실이다. 말씀을 말씀답게 공부하지 않고, 연구하지 않는 신학이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 시대에 참으로 말씀을 말씀답게 연구하고, 신학을 정말 복음적으로 배우는 것이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 보면서, 우리 역
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사도행전」 서울: 대한기독교서회, 1996.
장 상. 「바울의 역사의식과 복음」 서울: 이화여자대학교출판부, 1996.
전경연. 「고린도서신의 신학논제」 서울: 대한기독교출판사, 1988.
최갑종. 「바울연구 II」 서울: 기독교문서선교회, 1997. 바
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사도행전
제7장 바울과 그의 서신들
제8장 로마서
제9장 고린도 전, 후서
제10장 갈라디아서
제11장 에베소서
제12장 빌립보서
제13장 골로새서
제14장 데살로니가 전, 후서
제15장 목회서신
제16장 빌레몬서
제17장 히브리
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신약의 “하나님”대한 개관을 통해 드러나는 것은 하나님이 신약신학의 근본이라는 것이다. 신약의 하나님은 새로운 하나님이 아니라 구약의 하나님이다. 그는 창조주이시며 구속자이시다. 그는 역사 전체를 다스리시는 주권적 하나님이시
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신학생은 34명이다.
과목;신학개론,신약독서지도,신약입문,신약신학,로마서,요한복음,고린도서,교목학,예수의생애,요한서신,옥중서신,성경읽기방법,성경지리,공관복음사도행전,기본요도
2008년부터 섬서성경학교 제1회 전문대반 41명 졸업 시
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