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신학대학원 1994
14. 장재두, \"데살로니가전서에 나타난 묵시문학적 표상연구\" 감신대
신학대학원, 석사학위논문, 1989년 6월
단행본
1. 성종현, 『신약총론』, 서울:장신대출판부 1994
2. Jamed D.G.Dunn, \"Unity and Diversity in the New Testament
(London:SCM Pre
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신학에 나타난 구원의 문제, 윤리의 문제, 믿음과 율법의 관계, 하나님의 주권과 책임의 문제 등에 대해서 체계적이고 종합적인 연구의 필요성을 느끼게 되었다는 사실이다.
신약의 신학을 이해하는 작업은 평생을 다해도 힘든 작업임을 안다
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신약성서 특히 복음서 속에 나타난 예수의 ‘말씀’과 ‘가르침’이다. 비록 기독교 윤리학의 전통이 헬라 철학자들의 영향을 받은 문화 안에서 발전했지만 초기기독교인들은 예수의 가르침을 삶의 기초로 여기고 그 가르침이 담긴 성서의
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신학
1.사복음서의 주제
2.하나님나라의 신학과 선교
A. 나라 (Basileia)
B. 하나님 나라와 하늘 나라(천국)
1.하나님나라의 현재성
B. 하나님 나라의 미래성
Ⅲ.사복음서의 선교사상이해
1.복음서의 기록과 중요성
2) 전도와
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신학은 신약신학과의 만남이라는 등위론(等位論)적 관계에서 율법과 복음의 종속(從屬)적이면서 보완(補完)적 관계를 운위(云謂)하는 가운데 구약의 중요성을 강조한다. 그런가 하면 율법은 그리스도의 법 즉 사랑의 법에 의하여 완성되었다
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신약성경을 조사하기 위해 여러 안내자가 필요할 것을 이야기 하며, 본인이 쓴 \'신약 시대의 사회와 문화\'가 많은 이들이 신약성경에 대한 연구와 조사를 나아가고자 하는 동기를 부여해주는 책이 되기를 소망한다고 이야기하며, 보다 깊은
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는 신약 단어들 거의 전체, 심지어 전치사들까지 다루어 「신약신학 사전」을 썼다. 이것은 단어와 연결된 사상과 개념의 구조, 개념 발전의 단계를 다루었다는 면에서 ‘내면적 사전’이라고 할 수도 있다.
2. 제임스 바르
a. 페르디난드 드
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신약신학에서 이 둘의 관계를 언급하면서 하나님 나라는 교회를 창조하고, 교회는 하나님 나라를 증거한다. 그리고 교회는 하나님 나라의 도구이며 하나님 나라의 관리자이다.
4. 선교관의 병리현상
한국교회는 선교관이 잘못되어 있다. 한국
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신학
연구소, 1986.
Ladd, G. E. 신성종,이한수 역. 「신약신학」. 서울:대한기독교출판사, 1991.
Ogden, Shubert M. 변선환 역. 「기독론의 초점」. 서울:대한기독교출판사,
1985.
Tillich, Paul. 정진홍 역. 「기독교와 세계종교」. 서울:대한기독교서회,
1969.
3
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신약배경사
1. 신구약 중간 시대의 문헌
2. 신구약 중간 시대의 고고학적 자료
3. 페르시아 역사
4. 헬레니즘 시대의 근동 역사
5. 신 구약 중간시대의 유대역사
6, 신구약 중간시대의 종교
제2장 신약성서와 고고학
1. 신약 고고학의 위치
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