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고백하는 신자는 누구나 그들의 형식에 매이지 않는 예배에 참석시켰고, 어느 특별한 성직제도를 인정치 않으려 했으며, 예배순서가 없이 모임을 진행시키고, 이렇게 하는 것이 신약의 교회 정치와 예배형식으로 돌아감이라 주장
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가장 큰 계명
3) 사랑의 계명
4) 황금률
5) 교회의 권한
7. 적용대상
8. 실천대상
9. 적용범위
10. 실천가능성
11. 결론: 기독교인의 책임 1. 개인윤리: 그 명칭의 제한성과 부당성
2. 신약성서윤리 연구의 필요성
3. `신약성서윤리`의 의미
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신약으로 넘어오면서 우리는 또 다른 대리자를 찾아볼 수 있게 된다. 실패한 아담의 사역을 감당할 인물은 바로 \'예수\'이다. 예수는 이스라엘의 둘째 아담이 되심으로 하나님의 목적을 그분이 의도하신 바대로 끝까지 수행하신다. 그리고 이
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신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다. Ⅰ. 요약
1. 요한신학의 역사적 위치
2. 요한의 그리스도 복음의 기본성격
3. 요한의 그리스도
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신약의 십자가 사건과 같은 중요성을 갖고 있다. 출애굽기에는 최소한 몇 가지의 기본적인 신학사상이 깔려 있다.
첫째 하나님의 자기 계시, 둘째 그의 속성, 셋째 구속사상, 넷째 그의 율법과 하나님께 대한예배 방법이다. 또 언약의 중재자
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신약 정경의 형성
Ⅰ. 정경화 작업의 시작
① 정경
② 구약의 정경화
③ 복음, 주(Kyrios), 사도
④ 그리스도교의 문헌 모음집 형성
⑤ 마르시온(Marcion) ( ? ~ 160)
Ⅱ. 기원 후 200년경의 신약성서의 정경화
① 이레니우스 (130-202)
② 터툴리안(1
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신학적 주제 ………………………………2
2) 주요 단어………………………………2
3) 주해………………………………3
2. 8장
1) 신학적 주제 ………………………………4
2) 주요 단어………………………………5
3)
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신약성서의 계시 개념”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “신약성서에 나타난 중간시의 인간”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “예언과 성취”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:
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-신약의 선교 이해: 성령 시대의 선교적 사명- 박창현
- 선교신학의 성서적 기초 -하버트 케인
- 선교의 성서적 기초 - 도날드 시니어, 캐럴 슈툴뮐러
- 마태복음 주석-류형기 1.모든 권세 위의 예수
2.대위임령
3.약속.
4.맺는말
-참고문헌
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이해
2)춤에 대한 사전적 정의 (Dancing)
2. 성서에서 나타난 예배와 춤의 관계성
1)구약성경에서 표현된 춤
2)신약성경에서 표현된 춤
3. 예배춤에 대한 역사적 인식의 변천과정
4. 현대 예배 내에서 갖는 춤의 역할
Ⅲ. 결론
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