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의 대속물로 주려 함이니라” 예수는 그가 그의 백성들을 자유롭게 하기 위하여 댓가를 지불할 것을 말한다. 그것은 분명히 죄로부터 그리고 죄악 된 생활로부터의 자유인 것이 명백하다. 그것은 값을 요구한다. 그리고 그것은 예수가 지불했
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주신 것은 그의 아들을 주신 것이다. 그런데 요한 서신서 에서 적대자들은 인간 예수를 부인한다. 그들의 생각은 그토록 신성한 그리스도가 인간일수는 없다는 것이다. 이것은 아버지 역시 부인함을 우리는 알아야 하겠다. 그리고 이러한 예
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미를 가지며 “소망”이라는 말도 이와 같이 생각할 수 있다. 사도 바울의 사역 전체는 임박한 종말에 대한 준비라는 것이다. 바울은 하나님께서 그의 사랑 가운데서 이미 도래했으나 아직 임하지 않은 이 시기에 살고 있는 그의 백성들의 모
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는 것을 염두에 두어야 한다. 인간의 죄성을 염두에 둘 때, 용서를 보류한다는 의미의 죄를 그대로 두는 사죄권을 하나님께서 어떠한 사람(또는 사람들의 그룹)에게 제한한다는 생각은 불가능하다. 어떤 경우에도 그 동사는(가장 좋은 사본에
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받아 하나님께 영광을 돌리셨다.
7. 그리스도 안에 와 그리스도와 함께
사도 바울은 그의 모든 삶을 그리스도 안에서 살았고 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려고 수고하였다. 바울은 또한 “그리스도와 함께” 하는 것에 대하여
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함께 하신다고 생각하고 있었던 것이다. 하나님은 우리를 돌보시며 주목하시는 하나님이신 것이다.
그분께서 우리를 주목하시는 것은, 우리가 악한 일을 저지를 때를 기다려 우리를 비난하시기 위함이 아니다. 바울의 생각은 오히려, 하나님
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제자훈련에 의하 교회갱신에 관한 연구”, 서울: 아시아 연합신학대학원.
김영수 1997 “제자훈련에 역점을 둔 교회성장연구”, 순신대학교.
김진현 2004 “평신도교육을 통한 교회성장 연구: 은혜의 교회를 중심으로”, 한영신학대학교.
박준
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레온모리스, 황영철·김원주 역(1992), 신약신학, 서울: 생명의 말씀사
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▷ Bengt Hagglund, 박희석 역(1989), 신학사, 성광문화사
▷ Justo L·GonZalez, 이형기·차종순 역, 기독교사상사 (1): 고
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신학과 신학자들, 기독교문서선교회
3. 데니스 홀리 저(2010), 고난이 묻다 신학이 답하다, 국제제자훈련원
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5. 신성종(1981), 신약신학, 서울 : 예수교 문서선교회
6. 이우정 역(1994), 여
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제자도
(1)제자의 표준 설정
(2)예수님과 제자의 관계
(3)사도행전에 나타난 제자상 분석
(4)제자와 성령
3.목회 방법
1) 제자훈련
(1) 평신도 입장에서 제자훈련의 의미
(2) 교역자에게 평신도 제자훈련의 의미
(3) 제자훈련
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