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→ 대부분이 사고야자잎으로 겹겹이 켜를 놓음
⇒ 세픽의 원시성을 잘 보여주고 주위의 풍경과도
잘 어울린다. 1. 파푸아뉴기니의 세픽강
2. 세픽강의 침낭식 주거
3. 세픽강의 전통가옥
4. 세픽강의 하우스 탐바란 (Haus Tambaran)
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파푸아뉴기니, 그리스, 브루나이, 스리랑카, 네덜란드
수출실적 2006년 8월 현재 (단위 : USD)
재무 안정
경영 안정( 분규발생일수 및 파업찬성율)
윤리경영이란
- 한국조폐공사의 기업활동에 있어 \"윤리\"를 최우선 가치로 생각하며,
모든
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제도, 비인격화, 익명성
-직업의 분화, 전문화, 사회적 이동의 증가, 획일화
3. 포스트모던 사회 ( 융합 )
-탈산업화 · 탈공업화
-기술, 정보, 기술집약적 산업활동
-소비생활의 고도화
-건축물, 경관, 형태의 예술성 강조
-사회, 정치적 가지
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우수수 지는, 사쿠라꽃의 순간적인 아름다움을 즐기는 민족이 바로 일본인들이 아니던가?
주거문화
중국- 의자
황하유역에서 문명의 꽃을 피운 중국인들은 황토와 주변에서 흔히 구할 수 있는 풀과 나무를 이용하여 원시적인 형태의 집을 짓
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주거형태를 갖고 있다. 첫째는 아파트로서 도시나 아이막의 터우에서 흔히 볼수 있다. (어런소츠라고 함) 둘째는 도시외곽이나 아이막의 솜에서 흔히 볼수 있는 나무판자를 울타리(하샤)로 하고 그 안에 나무로 지은 집을 짓거나 마당에 게르
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주거형태
(1)전통가옥의 지역적 특성 (2)남부지방 (3)중부지방
(4)북부지방 (5)도서지방
1-3. 기후환경을 극복하려는 시도
(1)온돌 (2)마루 (3)흙벽 (4)토속건축의 분포
2. 외국의 토속건축
2-1. 세계의 기후
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문화의 형태가 더욱 구체화, 청동기의 사용으로 사회의 규모 · 구조 · 생활방식 등의 변화 ② 신화와 역사의 차이 - 청동기시대의 삼황오제의 내용, 요· 순· 우에 관한 기록은 다분히 전설적이거나 신화적인 내용들 - 중략 - 제1장 중국문
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문화의 형태가 더욱 구체화, 청동기의 사용으로 사회의 규모 · 구조 · 생활방식 등의 변화 ② 신화와 역사의 차이 - 청동기시대의 삼황오제의 내용, 요· 순· 우에 관한 기록은 다분히 전설적이거나 신화적인 내용들 - 덕이 많은 인물(제3자)에
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문화의 형태가 더욱 구체화, 청동기의 사용으로 사회의 규모 · 구조 · 생활방식 등의 변화
② 신화와 역사의 차이
- 청동기시대의 삼황오제의 내용, 요· 순· 우에 관한 기록은 다분히 전설적이거나 신화적인 내용들
- 덕이 많
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문화의 형태가 더욱 구체화, 청동기의 사용으로 사회의 규모 · 구조 · 생활방식 등의 변화
② 신화와 역사의 차이
- 청동기시대의 삼황오제의 내용, 요· 순· 우에 관한 기록은 다분히 전설적이거나 신화적인 내용들
- 덕이 많
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