|
니케아에서 종교회의를 열고 교의논쟁(敎義論爭)의 해결을 꾀하였다. 이어서 330년 새 수도 콘스탄티노플 (Constantinople)를 개설하여 제국과 그리스도교의 결합을 더욱 더 굳건히 하였다. 황제는 라인, 다뉴브의 국경선에서 게르만인을 격퇴하는
|
|
|
니케아 공의회에서 삼위일체설의 교리가 채택되었기 때문에
⑤십자군 원정의 거듭된 실패로 교황의 권위가 떨어졌기 때문에
[스콜라 철학]
다음 사실을 뒷받침해 줄 수 있는 근거로 타당한 것을 <보기>에서 고르면? ③
중세 유럽에서는
|
|
|
니케아 신조를 바로 만들도록 도와주었고 그의 남은여생을 그것을 옹호하는 데 보냈다. 신학자요 행정가로서 그는 탁월한 인물이었다.
수도원의 이상
수도원 제도는 교회의 기강이 흐려지면서부터 시작되었다. 소도사들은 처음에 세상을
|
|
|
니케아에서 범로마제국 차원에서 결정된 신조.
니케아 신경을 공포함으로써 막을 내렸는데, 이 신경은 참석자들의 이견을 해소하고 일치를 회복하도록 하는 교본이었다.
콘스탄티누스의 기독교에 대한 입장으로 인해 엘리트 계층들도 신념
|
|
|
신조도 있고 예컨대 장로교나 천주교 등 특정 교회 분파용으로 작성된 ‘내부’ 신조도 있다. 지성주의자들은 설사 자기가 속한 전통의 신조가 아닐지라도 주요 신조들을 두루 숙지하고 싶을 수도 있다. 사도신경, 니케아 신조, 아타나시오스
|
|
|
신조
1)사도신조
2)니케아 신조
3) 아타나시우스 신조
2. 삼위일체론의 정립
1)삼위일체의 개념
2)삼위일체에 대한 논의
①테르툴리아누스(Tertullian)
②오리겐(Origenes)
③군주신론
--a.역동적 군주신론(Dynamic Monarchianism)
--b.양태론적 군주신
|
|
|
니케아 이후 오직 요한적 모델만이 규범적이 되어 기독론의 역사를 지배해 왔으며, 공관복음서 모델들 안에 내재해 있는 가능성들은 개발되지 않은 채 잊혀져 왔다는 것이다. 그는 오늘 우리의 사회적 문화적 삶은 니케아 기독론과 이 기독론
|
|
|
에게서 나온다고만 진술했고, 때로 \'아들을 통해서\'라고 말했다.니케아 신조의 원문에 필리오쿠에가 들어있지안않기 때문에 동방교회는 그것을 삽입한 하등의 이유를 알지못했다.
- 끝
|
|
|
니케아신조를 공유함으로써 삼위일체 하나님을 함께 예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 \'복음과 성경\'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다. 1. 들
|
|
|
니케아 신조로부터 칼케돈 신조에 이르는 결론은 받아들여 그리스도께서 하나의 위격 안에 두 본성이 결합되어 있다는 것을 믿고 있다. 상태론은 그리스도의 낮아지심과 높아지심의 두 교리를 다룬다. 그리고 직무론에서는 그리스도의 3중직
|
|
메뉴펼치기
