|
니케아 공의회의 결정을 지지하였으며 그라티아누스와 함께, 한 신앙 안에서 제국을 통합한다는 칙령을 선포하였다. 이후로 니케아 공의회의 정의는 정통 교리로 선언되었다. 아울러 그는 아리우스 논쟁을 종결키 위해 381년 콘스탄티노플에
|
|
|
니케아 회의
) 325년 열린 첫 번째 에큐메니칼 공의회이다. 아직 세례를 받지 않은 초신자였던 콘스탄티누스 가 소집하여 개회식을 주제하고 논의에도 참석하였다. 그는 아리우스주의 때문에 발생한 동방교 회의 문제점을 해결하려 하였다.
|
|
|
공의회에서의 기독론
1). 니케아 공의회(325): 그리스도는 완전히 하나님이다.
2). 콘스탄티노플 공의회(381): 그리스도는 완전히 인간이다.
3). 에베소 공의회(431), 칼케톤 공의회(451): 그리스도는 연합된 인격이 다. 그리스도는 한 인격 안에 인간
|
|
|
니케아 회의 이후이다. 325년의 니케아 공의회 이전에는 신약성경 이외에 정통신앙의 보편적 표준은 존재하지 않았다. 니케아 회의 이후 나케아 신조가 이단 판단의 기준이 되었으나 니케아 회의 이전에는 성경과 신앙율, 사도들의 가르침들
|
|
|
니케아 공의회는 교회의 교리 공식화가 처음으로 시작되어 그 후 다른 교리들의 공식화에 본보기가 된 것처럼, 삼위일체 교리의 공식화는 교회 자체적인 이해만으로 결정이 이루어진 것이 아니다. 과격한 이단적인 주장에 대한 반격으로 삼
|
|
|
니케아 회의 이후이다
“325년 니케아 공의회 이전에는 신약성경 이외에 정통 신앙의 보편적 표준은 존재하지 않았다.” 니케아 회의 이후 니케아 신조가 이단 판단의 기준이 되었으나 니케아 회의 이전에는 성경과 신앙율, 사도들의 가르침
|
|
|
회의 성직 매매를 단속하기 위하여 설치한 기관
87. 다음은 니케아 공의회에 대한 설명이다. 이 사실과 같은 결과를 초래한 사건은 ? (대청, 금란여)
콘스탄티누스 대제는 소아시아의 니케아에서 회의를 개최하여 성부(하나님)와 성자(예수 크
|
|
|
니케아 전기시대
성령론에 대한 교리는 1)세레형식,2)사도신경,3)찬양과 기도문들,4)초기 교리적 오류에 대한 교회의 자극적 반응등에 의하여 여러 신학자들을 (클레멘트,스미톤,이레니우스,알렉산드리아의 클레멘트,터투리안)통해서 증되었
|
|
|
일부터 7월 29일까지 제국 내 전체감독회의인 제 1차 에큐메니컬 공의회인 니케아 회의를 소집한다.
회의가 개막되자 아리우스 지지파가 재빨리 신조를 제출했으나 거부되었고, 두 그룹의 중재를 원했던 가이사랴의 유세비우스가 제출한 신조
|
|
|
공의회 즉, 교황만이 종교회의를 소집하거나 결의를 확인할 수 있다는 주장인데 이것에 대해서 루터는 이것은 전혀 聖書的인 근거를 가지고 있지 않으며 뿐만 아니라 모든 종교회의 중에서도 가장 유명한 니케아 종교회의는 로마의 주교에
|
|
메뉴펼치기
