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사회 집단 중 하나로 인정받기를 기대해본다.
참고문헌
- 정민승, 이해주, 모경환, 차윤경 저(2013). 다문화교육론. 한국방송통신대학교출판문화원
- 신경희(2018). 성소수자 친화적 다문화 교사교육을 통한 예비교사의 인식 변화에 관한 연구. 열
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다문화에 대한 올바른 이해를 위한 노력과 우리 사회로 편입해 온 새로운 문화와 환경을 가진 사람들을 받아들이기 위한 자세를 배울 수 있는 것이다.
2) 교육의 다양성 확보
또한, 교육제도가 다양성을 지향하는 것 역시 중요하다. 물론 모든
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교육함으로써 다각적 시각을 통해 다문화에 대해서 올바르게 인식하도록 하는 것은 무엇보다 중요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육은 기존의 학교교육과 어떤 점에서 다른가 다문화교육이 가지는 특징을 기술하고, 이를 중심
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다문화가정 학생들에게는 다문화교육에 대한 학습기회가 절실하고, 일반 학생들도 세계화 시대에 맞는 지구적 사고를 갖기 위해서는 문화적 차이를 인정하고 다른 문화에 익숙한 다문화가정의 학생들을 통해 다양한 문화적 체험을 하는 기
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교육을 할 수밖에 없는 실정인 것이다.
(2) 다문화가정 및 그 자녀에 대한 지원 수준
다문화교육 정책이 대부분 다문화가정 및 그 자녀에 대한 지원 수준에 머물고 있다. 이에 따라 외국인 근로자와 그 자녀가 제외 되는 것은 물론이고, 일반인
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다문화교육은 포용적 사회 형성을 위해 다양성을 존중하고 차이를 극복하며, 협력적인 태도를 함양하는 데 초점을 맞춘다. 이를 통해 개인은 물론 사회 전체가 더 조화롭고 발전적인 방향으로 나아갈 수 있다. 다문화교육은 현대 사회에서 필
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프로그램을 통하여 학교적응을 도움으로써 학업성취를 향상시킬 뿐만 아니라 청소년기의 비행, 가족관계의 갈등, 부적응 등을 예방할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육은 기존 교육과 무엇이 다르며, 왜 필요한가? 교재와
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다문화교육 프로그램이 개발되고 운영되어야 한다는 것, 분리교육이 안고 있는 문제점을 극복하기 위해 점진적으로 통합교육으로의 전환이 필요하다는 것 등이 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1. 다문화교육의 원리는 무엇이며, 이는
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음과 같다. 첫째로, 뱅크스의 다문화 교육 이론에서 가장 첫 번째로 언급되었던 ‘교과 내용의 통합’이 이루어지지 않았다. 둘째로, 배넷이 주장한 ‘다문화적 역량’에 대한 이해도 아직은 생소하여 본격적으로 바꾸어나가기에 난항을 겪
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교육 초점] 교육의 목적과 우리나라 현실. en에듀인뉴스
- 박성혁, 성상환(2008). 우리나라 다문화교육정책 추진현황, 과제 및 성과 분석 연구. 교육연구와 실천 72권. 서울대학교 교육종합연구원
- 허동현(2009). 한국 근대에서 단일민족 신화의 역
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