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다문화교육 강사로 적극 활용한다. 이를 통해 경제적, 사회적 자립을 할 수 있는 기회를 마련해 줄 수 있는 훈련이 매우 필요하다. 따라서 문화 및 생활 측면에 대한 교육 이외에 일자리 마련 등 자립 지원을 위한 적극적인 교육이 필요하다.
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다문화가정 자녀의 이중언어 교육 연구.\" 국내박사학위논문 전남대학교, 2017. 광주
http://www.riss.kr/link?id=T14473656
3) 황누리. \"지역박물관의 다문화교육프로그램 활성화 방안 연구.\" 국내석사학위논문 중앙대학교 예술대학원, 2015. 서울
http://www
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다문화가정 자녀들의 욕구를 파악하고 프로그램에 적용하는데도 도움이 될 수 있다.박물관간의 교류협력은 물론지역의 전문 단체들이나 NGO75), 문화예술단체 등 지역사회의 교류를 통한 전문지식과 정보 기술의 활용은 다문화교육 프로그램
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교육은 매우 중요하다. 이러한 차원에서 영유아수준에서는 우리 문화를 중심으로 다른 민족 문화에 대해 개방적이고 반편견적인 이해와 태도를 길러주는 교육이 요청된다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 영유아교육프로그램에 영향을 미치는 시대적
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(3) 반응단계
아동의 창의성이 가장 능동적으로 발휘될 수 있는 부분으로, 다양한 활동을 활용하여 보다 적극적으로 사고의 전이가 확대되어 이루어지도록 한다. 1. 외국의 다문화교육프로그램
2. 우리나라의 다문화교육프로그램
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교육기관에서 교사와의 적절하고 적극적인 보호와 지지를 통해 충분히 긍정적인 상호작용을 경험할 수 있음을 시사한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화 가정 영유아를 대상으로 한 신문기사, 정책, 교육지원, 교육프로그램 등 조사하
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프로그램 단계는 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015)의 TMECA모형을 참고하였다. TMECA는 Transformative Multicultural Education Using Culture and Arts for Teachers의 약자로 전환 학습이론의 여러 연구자들의 연구결과를 수
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교육프로그램을 미래지향적으로 개발해야 한다. 차제에 교육 문제를 포함해 종합적인 대책 마련을 위해 다문화 가족청을 신설하는 방안을 검토해볼 필요가 있다.
참고문헌
조영달(2007), 『다문화교육정책 수립을 위한 기초 인식 조사 연구』,
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다문화가정의 현황과 다문화교육프로그램을 살펴보았다. 한국문화수업의 가장 중요한 것은 서로의 문화를 이해해야 한다는 것이다. 우리문화를 설명할 때 각 나라의 문화도 접목시켜야 하는 것이다. 학습자들의 나라에서는 어떻게 인사를
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다문화교육의 이해와 실천, 구정화 외 2명, 동문사, 2010
평생교육방법론, 최운실, 양서원, 2017
부평구노인복지관 홈페이지 (www.bpsenior.or.kr) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평생교육기관에서 운영하고 있는 프로그램 선정
2. 대상 프로그램의 적절
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