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다산이 마음으로나마 목민의 도를 수행하고 싶었음을 보여준다고 책에서 언급하고 있다.
유익한 책이었음에도 아쉬운 점이 있다. 박석무 선생의 다산에 대한 애정 때문인지, 다산 정약용 평전 전체의 문체가 다산을 예찬하려고 하는 느낌이
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범해선 안 된다. 다산이라는 역사적 인물과 그가 남긴 역사적 유산이 이제라도 빛을 볼 수 있도록 새로운 역사를 써내려가는 일에 모두가 동참해야 할 것이다.
참고문헌
- 박석무 저(2014). 다산 정약용 편전. 민음사 1. 요약
2. 독후감
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다산의 남편으로서, 또 아버지로서의 애틋함과 사랑을 온전히 느낄 수 있음과 동시에 부인과 자식들을 보지 못하는 슬픔과 부인과 자식들에게 해줄 수 있는 게 없음을 가슴 아파하는 것이 느껴진다. 내가 정약용이었다면 고되고 긴 유배생활
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정약용의 교육 개혁 사상’ (전남대학교 출판부, 2002)
- 손인주, ‘한국 교육 사상가 평전1’ (문음사, 1992)
- 장승희, ‘다산정약용의 도덕적 자율성에 관한 연구’ (교육학박사학위논문, 1997)
- 이현명, ‘다산정약용의 목민사상’ (학사학위논
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다산정약용(茶山丁若鏞)의 ‘지식(知識)’론(論)에 대한 일고찰(一考察).\" 한국실학연구 0.37 (2019): 387-435.
http://www.riss.kr/link?id=A106311514
조남호. \"이황과 이이의 사칠론과 리의 자발성.\" 문화와예술연구 3.- (2014): 55-86.
http://www.riss.kr/link?id=A101809
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