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포스트모더니즘적 요소들이 인간의 생활을 파고들면서 더욱 심하게 되었다. 이제 자아는 스스로 존재하는 것이 아니라 수많은 환경에 의해 지배를 받으며 그 존재여부조차 환경에 의지해야 하는 비참한 상황이 되어버렸다.
푸코에게 권력은
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모더니즘과 열린 예배: 열린 예배에 대한 비판적 고찰과 교회의 대응” 석사학위논문 고신 대학원, 2005)
안수호, “개혁주의 입장에서 본 한국 교회의 예배에 대한 연구” (석사 학위논문: 안양대학교신학대학원, 2001), 32.
호대선, “열린 예배
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포스트모던 인식론의 출현
① 모던적 인식론인 근대적 인식론을 거부
② 진리는 사람에 의해 구성되며, 만고불변의 진리는 존재하지 않는다는 입장
③ 성인학습자의 생활중심교육은 모더니즘 인식론이 논리적 정당성을 제시한 학교와 차별
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포스트모던 인식론의 출현
① 모던적 인식론인 근대적 인식론을 거부
② 진리는 사람에 의해 구성되며, 만고불변의 진리는 존재하지 않는다는 입장
③ 성인학습자의 생활중심교육은 모더니즘 인식론이 논리적 정당성을 제시한 학교와 차별
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포스트모더니즘의 이해
제 3 장 ｜ 서구문화의 신기루 : 서양 근대와 현대 과학기술
제 4 장 ｜ 서구와 이슬람 사회
제 5 장 ｜ 서구와 비서구 세계
제 6 장 ｜ 세계화 시대 에스파냐어 문화권의 의미와 특성
제 III 부 현대 서양의 사
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모더니즘이나 포스트모더니즘으로 조망하지 못했던 사실들을 담론화시킬 필요가 있다. 비서구권의 광주비엔날레가 나아가야 할 방향으로 광주, 한국, 나아가서는 아시아와 세계로 확장되는 글로벌시대에 다시 근본으로 돌아가서 새로운 지
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미학
아름다움을 찾아서
Ⅰ. 서론
“國境の長いトンネルを拔けると雪國であった. 夜の底が白くなった.”
“접경의 긴 터널을 빠져 나오자 설국이었다. 밤의 끝이 하얘졌다.”
가와바타 야스나리 - 설국 中
어째서인지, 미학 과제물에 대한
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비행문화
3) 하위문화
4) 대항문화와 반문화
5) 대안문화
3. 현대 청소년 문화의 특성
1) 개인주의적 성향
2) 현실 만족주의
3) 성의 단성화
4) 자기표현 중심주의
5) 영상세대
6) 포스트모더니즘
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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포스트모던 문화는 이미지를 추구한다. 현대 세계는 언어에 근거를 두었다. 신학자들은 이성과 질서를 종교의 핵심에 놓으면서 지적인 신앙을 창조하려고 했다. 신비와 은유는 지나치게 불분명하고, 모호하며, 비논리적이라고 여기고 배제했
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포스트모더니즘 시대가 아닐까? 여기서 종교학교는 어떤 노력을 기울여야할까? 많은 답이 있지만 위와 같이 이론적인 것과 현실적인 측면, 그리고 다른 문헌에 있는 것을 기준으로 제시해보았다.
학생들에게 가장 중요한 것은 수학, 영어, 국
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