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신화에 나오는 피그말리온 이야기이다. 현대인의 삶에 비추어 볼 때 피그말리온 신화는 여러 가지 상징적 의미를 지닌다. 이 신화가 현대 사회에서 시사하는 바를 분석하여 의미 있고 현실적이며 구체적인 문제 하나를 쟁점으로 설정하고, 이
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. 재일한국인(재일조선인, 재일한인, 재일유학생)의 산업진흥론
Ⅵ. 재일한국인(재일조선인, 재일한인, 재일유학생)의 민족운동
Ⅶ. 재일한국인(재일조선인, 재일한인, 재일유학생)의 사상단체
1. 흑도회
2. 흑우회와 북성회
참고문헌
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이야기, 아기장수전설)의 시대
Ⅵ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 지배집단
Ⅶ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 통과의례
Ⅷ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)와 신화
Ⅸ. 아기장수설화
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이야기, 한내
김형배(2007) 노동법, 박영사
신수식(2003) 현대고용관계론, 박영사
장귀연(2009) 비정규직, 책세상
김유선, 비정규직 규모와 실태, 한국노동사회연구소, 2005
김유선, 비정규직 6대 신화, 한국노동사회연구소, 2006
최영우, 비정규 근로
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이야기해 보고자 하였다.
6장에 대한 비평
역사의 본질적 속성을 이야기하는 자리에서 인문과학의 다른 영역인 문학과 철학을 들어 비교 설명하는 것은 읽는 이로 하여금 쉽게 이해하기 위해 선택한 적절한 방법이었다고 생각한다. 흔히들 독
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이야기가 있다. 아기장수는 어머니가 官長으로부터 무시당하는 것을 참지 못하고 말을 했다가 비범성이 탄로나 죽음을 당한다. 지리산 산신이 장차 왕으로 세울 우투리를 산중 과부에게 보내 키우게 한 것은 아기장수의 존재와 비범성이 탄
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계급성에 관한 연구」,『사회평론』, 1992. pp. 242~257 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 월남인이란 누구인가?
⑴ 월남 시기
⑵ 월남 동기
⑶ 월남 인구
⑷ 출신 계급
Ⅲ. 신화로서의 월남인 통념과
그 검증
⑴ 통념
⑵ 통념 검증
Ⅳ. 맺음말
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이야기에 주의를 집중시키는 데 보다 효과적인 방법이라고 하겠다.
Ⅵ. 결론 및 시사점
스토리텔링은 인간 자신을 표현하는 가장 원초적인 형태로 아주 옛날부터 다양한 매체를 통해 이야기를 담아냈다. 신화, 전설, 우화, 서사시, 소설, 비극,
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이야기를 넘어 실재의 형이상학이 될 수 있는가? 이 질문에 대해 플라톤의 국가 6권은 아이러니의 태도를 보이며 슬그머니 물러선다. 좋음이라는 태양이 이 모든 사물의 탐구를 가능케하는 지반이자 생명의 근원이라는 신화적 그림--따라서
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이야기 중에 “뱀은 모든 동물 중 가장 교활했다” 라고 뱀의 성격을 설명하는 부분이 있다. 또 신약 성서에는 “뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하라”는 구절이 있다.
고대 그리스에서는 뱀을 의약, 예술, 시와 관련시켰다. 구약성서에서
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