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신화>
∴ · <자료1>이 <자료2>의 원형으로, <자료1>은 모계사회에서 부계사회로 넘어온 초창기 형태
· 단군신화의 성격, 즉 삼대기의 성격과 천신족의 하강 모형을 재현
· ‘동명’은 백제까지 포함한 부여ㆍ고구려계 사람들이
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본론
1) 교재 제1장에 수록된 문헌신화 중 하나를 선택하여 해당 작품을 감상하시오. (30점, 해당 신화를 선택한 이유는 무엇인지, 해당 신화는 어떻게 이해하거나 평가할 수 있으며 그렇게 생각하는 근거는 무엇인지 등을 기술할 것)
2) 이옥
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본다.
참고문헌
◈ 강등학, 한국 민요의 사적 전개 양상, 한국구비문학회, 1997
◈ 박경신, 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 서대석, 한국 신화의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 유영건, 한국 민요의 미의식 연구, 중앙대
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사회과학연구원 연사연구소 ■조선 고대사■, 한마당, 1989
15. 윤내현, ■고조선 우리의 미래가 보인다■, 민음사, 1995 서 론
고조선을 재조명하는 취지
본 론
단군신화의 형성
고조선의 형성과 붕괴
고조선의 강역 문제
고조선의 사회
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사회 및 삼국시대의 교육
제 1절 원시사회의 교육
(1)시대적 배경
(2)원시사회의 교육적 특징
<성년식>
<성년식의 가치>
(3)고조선의 단군신화와 교육
<단군신화>
제 2절 삼국시대의 교육
(1)시대적 배
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통해 읽게 되면서 춘향전이 가진 다른 내용들도 흥미 있게 엿볼 수 있었다.
또한 당시의 사회배경과 춘향전을 면밀히 대조시켜 봄으로써 소설내의 인물 개개인의 성격이 단순히 만들어진 것이 아니라 당대의 사회적 처지와 지향을 반영한 것
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단군전설의 내용
- 일연, 三國遺事
-이승휴, 제왕운기(帝王韻紀)
* 단군설화 인식의 기본자세.
* 일본학자들의 단군인식
* 전통시기-근대개혁기 실학자`민족주의 역사가의 단군인식
* 민족주의 역사가들
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6. 맺는말
역사상에 구현된 한국 경제의 한 특질과 현대
1. 문제의 제기
2. 한국 중세 후기의 지배체체
3. 수탈체제의 재편
4. 농단구조의 지속
5. 식민지 · 분단시기의 특질
6. 사회적 주도세력의 향배
7. 외교의 수단
8. 맺 는 말
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단군 신화와 고조선
1. 전제
2. 단군신화
3. 고조선
4. 단군신화, 고조선 인식
4회 고대국제 관계와 임나일본부설
1. 문제제기
2. 임나일본부설
3. 광개토대왕비 -근대의 text로 해석된 고대 text
4 고구려의 TEXT로서 광개토대왕비
6회 중앙
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통해 유교 중심 사회에서도 서민들의 생활 속에 불교가 얼마만큼 깊이 뿌리박고 있었는가를 짐작할 수 있게 한다. 정병욱, 『한국의 판소리』, 집문당, p.109.
등불을 발켜 고 정화수 한 그릇시 북힝ㅎ야 비난 말리 간기 모월 모일의 심 Ⅰ.
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