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단군의식은 우리 민족은 정체성을 찾고자 할 때나, 민족의 위기를 극복하고자 할 때마다, 끊임없이 민족을 결속시키는 힘이 되어왔다.
참고문헌
이은봉 『단군신화연구』 온누리 1986
이종욱 『한국고대사의 새로운 체계』 소나무 1999
이형구
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신화와 동명왕신화의 구조적 내용적 측면
(1)구조나 내용적인 측면에서
「동명왕 신화」는 「단군 신화」와 궤를 같이하고 있다. 수직관계로 하늘로부터 내려온 환웅처럼 해모수도 하늘 나라 천왕(天王)의 자격으로 역사적 시간 속에 들어온
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신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있다. 한국 신화에서 잘 알고 있는 단군신화, 혁거세신화, 수로왕 신화, 주몽 신화 등 하늘에서
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신화에 관한 분석심리학적 이해」,『세계의 창조신화』, 신화아카데미 지음, 동방미디어, 2001. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
1) 구비문학적 특징
2) 서사문학적 특징
3) 산문적 특징
4) 문학적 특
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단군신화>·<주몽신화>를 중심으로. 韓國古典硏究, 29, 67-107. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) ‘주몽’에 관하여
2) 주몽 신화
3) 주몽 설화에 반영된 설화적 장치
4) 주몽 설화에 반영된 상징적 요소
5) 현대사회에서의 주몽 설화
6)
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등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
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관하여 첫째 공급에만 집중했던 물 관리 정책에 대해 언급하였다. 물을 공급하고 장래의 물 부족문제에 대하여 심각하게 받아들이고 댐을 건설하는 것이 중요하지만, 기존에 사용한 물을 재활용하는 방법에 대해 고민하고, 낡은 상수관을 고
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관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사
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신화와 고정관념에 관한 연구”, 아동학회지 제24권 제6호, 2003
박상기, 「형법각론」, 박영사, 2005, 93면.
배종대, 「형법각론」, 홍문사, 2003, 170면.
백형구, 「형법각론」, 청림출판, 1999, 96면.
보건복지부 중앙아동학대예방센터, “2004년 전국
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신화를 이루어 가고 있습니다. ○○전자의 끊임없는 도전정신과 세계최고를 향한 노력을 본받아, 저 자신의 지속적인 발전과 성장의 기쁨을 ○○전자와 공유하고 싶습니다. 자기계발을 게을리 하지 않고 항상 열린 마음으로 일할 것입니다.
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