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단군이 백성들이 머리 땋는 법을 가르치면서부터 비로소 군신, 남녀 사이의 분별과 의복, 음식의 절차가 생기고 이로부터 교육이 시작되었다고 하여 단군 또는 단군조선의 업적을 강조하고 있다, 고려 광종 9년에 과거법이 시행된 이후 선비
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단군조선 시대의 역사가 밝혀지고 황하문명이 동이의 문명이라는 것이 밝혀지면 그 땅 다 돌려줄 것인가? 우리는 그런 생각도 국토에 대한 미련도 버린 지 오래이다. 과거는 과거인 것이지 이제 와서 피 흘리고 싸워 그 땅을 찾는다고 해서 옛
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대해 알아보았다. 또한 우리의 궁극적 목표였던, 이런 상황이 중국의 동북공정이란 정책을 시행케 하는 원인이었을지 대해서 고민해보았다.
물론 한단고기라는 책이 우리 민족역사에 관심을 가지게 하고 널리 확산되었다. 하지만이 책의 등
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조선총독부의 한국사 서술
(3) 근현대 한국사 서술
4. 민족주의 사학의 정의 및 특성
5. 민족주의 사학의 역사
(1) 근대의 기점론
(2) 19세기말 (1876년 이후)
(3) 1910년대 박은식의 역사학
(4) 1920년대 신채호의 사론
(5) 1930년대
(6) 1940년대
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조선 사(史)에 대해 더욱 깊은 관심을 가지고 올바르게 연구해야 할 것이다.
※ 참고문헌
성삼제『고조선 사라진 역사』동아일보사 2005
한국교원대학교 역사교육과 『아틀란스 한국사』사계절 2004
송호정『한국 고대사 속의 고조선사』푸른
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조선 사(史)에 대해 더욱 깊은 관심을 가지고 올바르게 연구해야 할 것이다.
※ 참고문헌
성삼제『고조선 사라진 역사』동아일보사 2005
한국교원대학교 역사교육과 『아틀란스 한국사』사계절 2004
송호정『한국 고대사 속의 고조선사』푸른
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조선(단군조선)
2. 열국시대
3. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4. 남북국시대(발해와 후기 신라)
5. 고려 시대(918~1392)
6. 조선 시대
1) 조선 전기
2) 조선 중기
3) 조선 후기
7. 일제 강점기(1910-1945)
Ⅳ. 천문학 관련 잘못된 상식
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단군조선 (B.C 1500년경)이전으로 인정되고 있으나 우유를 이용한 구체적인 기록은 1285년경 일연이 지은 삼국유사에 처음 나온다. 동국세시기 내의원에서는 우유를 식품으로 만들어 임금과 신하에게 준 내용과 불전열반 경성행품에는 우유를
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단군조선의 삭제 및 신라중심의 저술로 인해 사대주의라는 비판을 받고 있다. 물론 고대문화에 대해 낮게 평가한 김부식 하 사관들의 편협한 역사관일수도 있지만 관찬사서라는 점을 유념할 때 혹 자료의 한계성도 배제할 수는 없다.
「삼국
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단군의 어머니 웅녀를 표현한 상이다. 더군다나 이 공원에는 곰과 호랑이의 모형이 세워져 있다. 안내판은 웅녀상에 대해 다음과 같이 표현하였다.“중국(의 소수민족인) 조선민족의 시조모”관광객이 몰리는 지역이 아닌 곳에 막대한 예산
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