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담론을 펼칠 수 있는 담론의 주체가 되며, 이를 통해 갈등을 해소할 수 있는 가능성을 발견할 수 있다는 것을 의미한다.
셋째, 모든 판단과 행동에 관련하여 책임의 원리를 정립할 수 있다. 플라톤은 윤회론에서 개인의 행동에 대한 책임을 한
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주체를 억압하는 담론으로 그를 ‘골방’으로 밀어 넣는다. 87년 문화가 ‘따로 없’던 시절에 진실을 보기 위한 노력이 있기도 했지만, ‘민머리’로 대표되던 거대한 억압에 ‘경기를 일으킬’ 정도로 소극적 일 수밖에 없었다. 거대한 문
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담론과 신비평」, 『현대 비평과 이론 10호, 한신문화사.
정정순(1997), 시 담론의 이데올로기성에 관한 연구, 서울대 대학원 석사학위논 문.
정정현(1999), 현대시 교육의 실태와 수업모형 연구, 숙명여대 교육대학원 석사 학위논문.
정종석(2000),
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주체성을 가지고 그러면서 공공영역을 통한 의사소통의 과정을 순조롭게 내부화하느냐에 달려 있다.
Ⅶ. 결 론
향후 우리의 도시시민사회가 나갈 길은 분열과 대립성으로 이어지는 도시의 갈등을 봉합과 합의성으로 만들어내는 데로 열어 놓
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담론과정이 이루어질 때 보다 만족스럽게 이루어질 수 있다. 지역주민들이 의사결정과정에 영향력을 발휘할 수 있고 주민들 스스로가 지역발전에 있어 책임감 있는 주체로 굳건히 설 수 있을 때 주민투표제도가 정책결정과정에서 실질적인
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