|
선교하라는 선교명령이 실천에 옮겨지기 시작한 것이다.
둘째로는 세계선교의 준비단계를 거쳐서 세계선교의 문호가 열린 후 이방세계에 진출한 것은, 예루살렘교회의 지도자인 사도들이 아니라, 헬라문화권에서 성장한 이중 언어를 구사하
|
|
|
문화 상대주의, 자민족 중심주의, 배타주의... 바로알고 전해야한다. 초기 기독교 선교의 미국은 자신들만의 우월성에 그리스도의 복음을 전파하려 했기에 선교지에 복음을 전파하며 억압과 강요가 있었다. 어쩌면 우리들은 타문화권의 선교
|
|
|
문화적 배경
(1) 내용요약 (p.31~p.38)
1) 기독교의 배경이 되었던 문화
2) 기독교의 유대교적 전통
3) 기독교의 희랍문화적 전통
4) 로마와 기독문화
(2) 느낀 점
5. 중세의 기독교 선교와 문화 형성
(1) 내용요약 (p.63~p.69)
1) 암흑시대
2) 로마의 몰락과
|
|
|
문화의 이해』, 서울 : 신지평, 1997.
2. 번역서적
H.A.R. Gibb 저, 『이슬람 그 역사적 고찰』, 최준식 外 역, 서울 : 문덕사, 1993.
잭 버드 저, 『이슬람이란 무엇인가』, 중동선교회 역, 서울 : 예루살렘, 1992.
3. 논문
김연희, 『이슬람교이해를 통한
|
|
|
선교지에서의 신학적 각성운동에서부터 출발했다. 그때까지 서구인들의 예배 전통만이 복음적인 것으로 여겨오던 관습에서 제3세계 국가들이 해방되어 주체적인 문화적 표현으로 창조적인 예전문화로 발전시켰다.
영국의 식민통치하에서
|
|
|
선교와 토착문화
선교사가 선교활동을 하면서 사용하는 언어는 원주민들의 언어라야 하며, 복음 또한 원주민들의 문화 안에서 그 형체와 틀을 잡아가야 한다고 블룸하르트는 생각했다. 이런 생각을 하는 까닭은, 원주민들 스스로가 자기네
|
|
|
선교의 문화적 / 복음적 위임(명령)
하나님의 두 가지 역사
1) 인류문화사 : 모든 인류가 이루어 가는 문화의 역사 (cultural history)
2) 하나님의 구속사 : 하나님이 인간을 구원하시기 위한 구속의 역사 (redemptive history)
문화의 강과 구속의 강 (아더
|
|
|
선교 교육. 서울:전망사, 1982.
이계준. 한국교회와 하나님의 선교. 서울:전망사, 1981.
이계준. 한국교회와 하나님의 선교. 서울:전망사, 1981.
이만열. 한국기독교 문화운동사. 서울:대한기독교출판사, 1987.
항목 \"배제학교\". 기독교 대백과사전.
|
|
|
선교에 제공하기 위해 이 엄청난 도시 이주자들을 사용하시리라고 생각하고 있다.
) 로져 그린웨이, 존 카일, 도날드 맥가브런, 「이 시대 젊은이의 세계 선교」, 생명의 말씀사, 1994, pp.146-147.
도시문화권에의 도전
한국교회가 파송한 해외선
|
|
|
선교단체들이 대학을 향한 학생복음운동을 주도하고 있음을 우리는 알고 있다. 하지만 최근에 와서 대학 복음화는 선교단체들의 대학문화에 대한 적절한 복음주의적 대응이 미흡함을 통해 그들만의 노력으로는 어렵다는 것을 보여준다.
IMF
|
|
메뉴펼치기
