|
문화 되살리자\" 한겨레 1992년 5월15일자 9면
\"설탕공예 \'슈가크래프트\'가 뜬다?\" 메디컬투데이 2009년 8월 6일자
네이버 지식사전 \'케이크 영화\' / \'세계영화대백과\', 이경기, 한국언론인협회, 2006
네이버 지식사전 \'과일 케이크\' / \'죽기 전
|
|
|
문화에 충분히 젖어들 정도로 오래 그 나라에서 살아야 한다.
28. 문서 사역
기독교 선교단체들은 초기부터 문서사역의 중요성을 강조해 왔다. 문서의 종류에는 성경 통신 강좌, 주일학교 교재, 전도지, 융판 그림, 카세트, 복음 레코드판, 찬
|
|
|
문화재 제 9호 / 화동2번지/ 정독도서관)
종친부(宗親府)란 왕가 일족과 친척의 벼슬에 관한 일 등을 논의하고 왕과 왕비의 의복을 관리하며, 임금들의 족보인 어보(御譜)와 초상화인 어진(御眞)을 보관하던 관청이다. 종친부는 원래 삼청동에
|
|
|
선교 목록을 몇 가지만 정리하려고 한다.41)
첫째, 교회는 성도들이 환경 의식, 자연 의식, 생태 의식, 생명 의식을 갖도록 교육을 시켜야 한다. 둘째, 개인 그리스도인이나 교회가 생활 양식을 바꾸어야 한다. 소비주의 문화에 익숙한 삶을 바
|
|
|
.
-한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원. 이규보. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이규보의 삶과 문학
1. 관직에 오르기 이전 (1168-1198,31세)
2. 관직에 오른 이후 (1199-1237,70세)
3. 관직에서 물러난 이후 (1241,74세)
Ⅲ. 나가며
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
선교적 도전을 받을 수 있다. ⑧ 지역교회 당회는 담임 목회자를 1년에 한 두 차례(1개월 정도) 선교현장에 파송하여 선교현지의 선교사들의 영성을 돕게 하고 새로운 문화적 경험과 정보를 수집하므로 목회의 강단이 새로워지고 뜨겁게 되는
|
|
|
선교회, 1985.
13 G. E. Ladd. 신약신학. 신성종 역. 서울: 대한기독교서회, 2001.
14 Guelich. Robert A. 산상설교 Ⅰ. 배용덕 역. 서울: 솔로몬, 1994.
15 J. D. 킹스배리. 마태복음 연구. 김근수 역. 서울: 기독교 문서 선교회, 1990
16 Morris. Leon. 신약신학. 박용성
|
|
|
문화대백과, ‘한미동맹 미래비전’, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId
5)한경경제용어사전, \'OECD\', http://dic.hankyung.com/apps/economy.list?word=OECD
6)한경 경제용어사전, \'보호무역주의\',http://dic.hankyung.com/apps/economy.view?seq=1015
7)네이버지식백과, ‘킬체인
|
|
|
논의들과 이에 대한 반성
1. 생물학적 차원
2. 심리학적 접근
3. 사회학적 접근
4. 문화인류학적 접근 : 타문화권 선교
VI. 교회의 실천
1. 목회적 실천
2. 사회적 실천
3. 법 제정을 통한 실천
VII. 맺음말
|
|
|
대백과사전』 전21권 성서연구사, 1995.
이진우『청소년 교육 핸드북』 한국문서선교회, 1994.
최낙중『청소년 목회의 이론과 실제』 성광문화사, 1989.
김정휘『현대청년심리학』 학문사, 1982.
조은숙『정신 위생』 교육연구사, 1988.
이승
|
|
메뉴펼치기
