|
선교의 주체는 선교의 대상에 대하여 어떠한 의식을 가지고 접근해야 하는가의 문제이다.
두 번째로 세계는 하나의 모습을 가지고 있지 않으며 다양한 얼굴을 가지고 있는데, 우리는 그 다양한 세계문화의 다양성의 모습에 대하여 어떻게 대
|
|
|
선교’여야 한다. 즉 삼위일체 하나님이 선교의 주체가 되시고 우리들은 철저히 그의 도구가 되어 섬기는 ‘종으로서의 선교사’가 되어야 할 것이다.
넷째, 탈식민주의다. 과거 정치적 식민지에서, 지금은 새로운 방식의 경제, 사회, 문화,
|
|
|
문화란 인간이 하나님의 명령에 따라 세계를 돌보며 결국 발전시키는 사명의 준수라고 이해하고 있다. 처음에는 잘 이해가 되지 않았다. 하지만 가장 설명이 잘 되었던 단어가 \'선교\'였다. 이는 곧 기독교 사상을 세상문화에 접목시키는 교
|
|
|
문화원 논총. 1-20.
조경원(1992). Rawls의 사회정의론에 의한 교육기회균등의 이념에 대한 비판적 고찰. 敎育哲學. 한국교육학회 교육철학연구회.
한 대동(1998). “능력주의와 교육” 교육학대백과 사전. 서울대학교 교육연구소 편. 서울: 하우동
|
|
|
문화
[경상비 절감] 저가 항공이용, 절전 당번, 개인 컵 사용, 적합한 영역에서 절약
[정리 정돈 절약] 적은 출장비, 중고품 사용, 직원 스스로 청소, 남 몰래 화장실 청소, 버스와 전철타기, 사회사업과 선교사업
[사회의 일반적인 평가와는
|
|
|
선교회, 1999)
John Calvin, 이형기 역 「칼빈의 신앙교육서」(고양: 크리스찬다이제스트, 2003)
존 칼빈, 「기독교 강요」원광연 역 (고양: 크리스찬다이제스트, 2003)
Edwin Palmar, 『칼빈주의 5대 교리』박일민 역 (서울: 성광문화사, 1994)
아브라함 카
|
|
|
문화적 파장」, 박길성 외, 『현대사회의 구조와 변동』 (서울: 사회비평사, 1996).
이정현, 「포스트모더니즘과 선교신학적 접근에 대한 논평」, 『한국개혁신학』 2(1997).
이준학, 「포스트모더니즘과 종교」, 『문학과 종교』5(2)(2000).
전명수,
|
|
|
문화적 갈등과 사역』은 나에게 많은 생각과 사고의 폭을 가져다 주었다. 특히 갑작스러운 대인 관계를 별로 좋아하지 않는 나에게는 개인적으로 간접 경험을 쌓을 수 있는 좋은 책이라고 생각한다.
이 책의 목적은 그리스도의 성육신이 선교
|
|
|
차징 거부-노동계급이 몸싸움을 원하므로
지배계급: 공정한 경기운영을 강조, 경기결과보다 참여중시
패배자에 대한 배려, 품위있는 패배강조 1.근대축구와 문화
2.축구와 계급
3.축구대중화의 문화적 의미
4.축구와 매스미디어
|
|
|
문화관광과는 시민들의 골목투어 프로그램 참가 상황을 점검해보고 3, 4코스를 추가로 운영할 예정이며, 각 코스는 약 2시간 정도(1.7km)가 소요된다.
각 코스들에는 산업은행, 경상감영공원, 동산 선교사 주택, 계산성당 등과 같은 문화재급 건
|
|
메뉴펼치기
