|
건설이론, 인간개
조이론, 사회주의경제건설이론, 사회주의문화건설이론 등이 있고 영도방법으로
는 영도체계와 영도예술이 있다.
* 참고문헌
- 곽승지, 김정일시대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한
|
|
|
조선이 건국될 수 있었다. 이때에 쓴 책들이 조선경국전, 경제문감등이다. 새로운 국가를 건설하고 난 뒤에는 그 국가에 맞는 이념이 필요했고, 그는 그 이념으로 성리학을 택했다. 기존의 불교는 더 이상 한 국가의 이상을 실현해 낼 수 있는
|
|
|
조선문학』. 1990년 제5호.
조혜정. 「性의 사슬 풀고 자기언어 가지기」. 『문학사상』 통권208호. 1990년 2월호.
조혜정. 「한국의 페미니즘 문학 어디까지 왔나」. 『여성 해방의 문학』 제3호. 또 하나의 문화. 1995. 7.
최상. 「우리 식 문학건설
|
|
|
조선대학교, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 러시아와 한국(한러)의 밀약설
1. 한?러 밀약설의 배경 : 조선을 둘러싼 국제정세
2. 한?러 밀약과 청의 의도
1) 조선 - 러시아
2) 청의 의도
3. 한반도에 대한 러시아의 의도
1) 1880년대 조선을 둘러싼 열강
|
|
|
후제방보강(금강)
<표 4> 홍수위 저감효과(금강)
<표 5> 오염도가 높은 관리지역(금강)
<표 6> 건설예정 댐(낙동강)
<표 7> 영산강 기존 농업용저수지 증고
<표 8> 구간별 준설량(영산강)
<표 9> 노후제방보강(영산강)
<표 10> 강변저류지 및 홍수
|
|
|
후에는 완전히 初等敎育機關으로 자리를 굳히게 된다.
또한 書院을 중심으로 발전되었던 性理學은 朝鮮後期 實學의 발생에 지대한 영향을 미쳤다. 즉 實學에 뜻을 두었던 당시의 일부 유학자들은 書院 中心의 학문풍토에서 性理學을 익히면
|
|
|
조선말규범집>이 국어사정위원회에 의해 제정되었고, 1987년 5월에는 66년의 <조선말규범집>을 수정보완한 <조선말규범집>(수정본)이 제정공포되었다. 이처럼 크게 보면 북한에서는 조선어학회의 <한글맞춤법통일안> 이후 4차례
|
|
|
후기
이번 과제를 통해서 꼭 한번 다루어보고 싶었던 대우사태를 조금이나마 공부할수 있어서 정말 뿌듯했다. 평소 대충 보고 듣던 지식만을 가지고 있었는데 손을준 교수님 강의를 통해서 나의 지식이 한 단계 더 업그레이드 된 것 같아서
|
|
|
조선족을 포섭하려고 한다. 한국과중국과의 관계는 역사적으로 볼 때 고대시기 한반도는 항상 중국의 부속국이었다. 하지만 제2차 세계대전 후 한국과 중국은 서로 이질적인 정치체제를 취하고 교류도 하지 않았다. 한국은 자본주의 체제를
|
|
|
조선 한문학에 있어 민족문학의 추구로 높이 평가되어야 할 것이다. 물론 연암을 비롯한 당시의 실학자들이 봉건의 테두리 안에서 그 불합리한 제도를 일정하게 개량하여 사회경제, 문화, 과학등을 발전시킴으로써 나라를 부강하게 하고 백
|
|
메뉴펼치기
