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교회가 중심이 되었다. 따라서 그 성격 또한 자선적이며 시혜적일 수밖에 없었다. 그러나 산업혁명으로 봉건제도가 붕괴되고 계급의 변화가 일어나면서 사회복지의 모습도 바뀌게 된다. 또한 종교개혁으로 인한 수도원의 붕괴 역시 많은 사
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대전 이전의 기독교교육학 논쟁의 결과들
2.2 기독교교육학의 핵심으로서 기독교교수학
2.3 자신의 실천의 주체로서의 기독교교사
2.4 고유한 학문으로서의 기독교교수학의 학문성을 위한 조건
2.5 구성-비판적 기독교교수학의 주개념으로
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대전 이후 서유럽의 정부는 경제의 운용에 대해 점차 책임을 지게 되었다. 하지만 1960년대의 풍요와 번영은 높은 기대를 낳게 하였고 정부는 실업과 인플레이션의 문제에 있어 받아들일 수 없는 세금인상 없이 그들의 기대에 부응하지 못하게
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대전 침략 전쟁의 원흉들이 모셔진 신사에 가서 참배를 한다는 점이구 만약에 2차대전과는 전혀 관계가 없는 일본 건국신이 모셔진 신사에 가서 참배를 한다면 전혀 문제될 것이 없다. 1. 신사,神社(じんじゃ)
-일본의 팔백만신과 신도
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유지하면서도 소규모인 기능복합을 추진하였음. 또한 상업중심지인 도심은 도시주변지역의 시장과 경쟁관계에 있으므로 도심 내 건물 임대료를 저하시키는 정책을 추진함과 동시에 도심으로의 접근을 쉽게 하기 위해 대중교통 수단과의 연
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교회를 비롯 사회복지단체 등이 맡는다.
⑤ 휴가분산책
관광레크리에이션 시설이용이 연중 한 시기에 집중되지 않도록 하기위하여 학교 휴가를 6월 중순부터 9월 중순까지의 범위에서 주마다 다르게 설정하는 방법을 제도화하고 있다.
⑥ 외
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대전, 스페인은 중립 유지, 이 기간 동안 산업발전
1931: 제 2공화정 수립
국가와 교회를 분리
토지개혁, 이혼법, 여성들의 투표권 및 입후보권 등 기존질서에 반하는 정책
국가교육기관 확충 등
민주주의의 기틀을 마련 19세기 말~20세기
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유지하며 발전해왔다. 중세에 이미 도시가 형성되었고, 홍수의 위험을 견디었으며 17세기에 이르러 이미 양대 도시로 자리를 굳혔다. 두 도시는 2차 세계 대전 후 차이를 보이기 시작했는데, 암스테르담은 17세기의 운하망과 교회, 기념 탑 등
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교회였음
③ 732년 프랑크족의 칼 마르텔이 이슬람 세력의 북진을 저지하며 유럽의 기독교 문명을 방어했음
④ 11세기 말부터 성지회복을 명분으로 십자군 운동을 전개하며 옛 로마제국의 영토를 향한 팽창의 몸짓을 시작함
- 중략 - 주제
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교회였음
③ 732년 프랑크족의 칼 마르텔이 이슬람 세력의 북진을 저지하며 유럽의 기독교 문명을 방어했음
④ 11세기 말부터 성지회복을 명분으로 십자군 운동을 전개하며 옛 로마제국의 영토를 향한 팽창의 몸짓을 시작함
- 중략 - 주제
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