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비평의 전제를 수용함으로써 위험한 방향으로 기울고 있다.
Ⅵ. 결 론
판넨베르크는 19세기에 간과되어있던 역사라는 측면을 새롭게 부각시키면서 등장했다. 그에게 있어서 신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내용과 방법에 있어서 보
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비평』 44권, 2016.
[7] 이찬규·이은지, 「한강의 작품속에 나타난 에코페미니즘 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2010.
[8] 조윤정, 「한강의 채식주의자에 나타나는 인간의 섭생과 트라우마」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016.
[9] 이태동,
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문화전당권과 푸른길공원, 광주천 주변지역, 광천지구 및 상무지구 등 생활교통수단으로 기능하도록 인프라를 확충하고 이용권역이 연계확산될 수 있도록 이원화하여 추진하는 전략적 추진이 효율적이다.
보행대중교통과 연계한 자전거정
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대중들에게 큰 인기를 얻으며 확산되고 있으나 동시에 무술적인 모습을 상당히 잃고 있다는 문제점을 갖고 있다. 더 이상 무술의 하나가 아니라 체조, 수영 등 평범한 스포츠 종목 중 하나가 되었으며 많은 문화 컨텐츠와 결합하면서 남녀노
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자전거이용의 문제점
Ⅴ. 국내 자전거이용 활성화 방안
1. 자전거 전용도로 확대
2. 자전거 전담부서
3. 대중교통 연계 및 생활밀착형 자전거 이용활성화
4. 시민단체의 역할
5. 자전거 보험의 확대
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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비평/사회운동 ⑧ 사회봉사 ⑨ 종교
7. 귀하는 다음 중 어디에 해당하십니까?
① 운영진(시솝, 부시솝) ② 일반회원
8. 가상공동체의 자료실이나 게시판 이용과 관련해서 어느 정도 참여 하십니까?
① 정보나 파일을 받아 보기만 한다.
② 최근
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비평/사회운동 ⑧ 사회봉사 ⑨ 종교
7. 귀하는 다음 중 어디에 해당하십니까?
① 운영진(시솝, 부시솝) ② 일반회원
8. 가상공동체의 자료실이나 게시판 이용과 관련해서 어느 정도 참여 하십니까?
① 정보나 파일을 받아 보기만 한다.
② 최근
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문화사. 1996.
이효재. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 민족여성사적 과제를 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
정진성. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 정신대 문제의 실상을 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
Radhika Coomaraswamy, Report on the mission
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비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」, 시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004.
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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