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학파의 경우, 1930년대의 문화산업의 확장과 대중문화의 만개 현상을 비판하였다. 야생에서 생활하기를 자처한 미국의 헨리 소로우나 극단적 기술혐오론자인 유나 버머등도 비관론자에 해당한다. 이들의 공통점은 기술은 인간 확장이 아닌 소
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사상과 철학에 지대한 영향을 미쳤다. 대중문화연구에서 프랑크푸르트 학파가 비판적 맑시즘을 토대로 이론을 형성했는가 하면, 현대의 다양한 문화현상들을 분석하고 파악하는 작업을 하는 수많은 철학자들, 알튀세르, 푸코, 그람시 등이
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, 사랑하는 대상까지도 괴롭게 만드는 불행한 결과를 낳는다.
프롬은 또, 사랑과 갈등의 양립에 대해 이야기하기도 했다. 사람들은 1) 1강 ? 철학이란 무엇인가
2) 4강 ? 우리가 정말 사랑했을까?
3) 6강 - 대중문화는 정말 대중의 문화일까?
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학파의 대중문화 비판. 2.소외론을 기축으로 한 문명비판. 3.인문학자들의 기계문명비판.
낙관론과 비관론이 나뉘는 축--1.포함적정보와 배타적 정보의 강조. 2.정보생산이 소수에 의해 제한되는지,분산된 다수에 의해 이루어지는가에 대한 상
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않았다는 점에서는 공통적이라고 할 수 있겠다. 서구를 뒤흔든 68혁명 뒤에는 이들의 이론이 있었다. 1. 헤겔좌파: 인간학적 유물론
2. 맑스주의: 변증법적 유물론
3. 맑스주의와 소비에트 연방
4. 유럽 공산주의
5. 프랑크푸르트학파
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학파의 이론
1) 스키너에 대한 분석적 고찰
2) 주요이론 (과거보다는 현재행동에 관심?어떤 행동도 조작 가능하다는 주장)
3) 행동주의의 주요개념
4) 행동주의의 주요기법(치료기법)
5) 행동주의의 공헌 및 영향
6) 아동복지 적용 시 유의점
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한정된 영향밖에 미치지 못한다.\'
- 대효과이론: \'대중매체는 막강한 영향을 미친다.\'
★ 문화적 규범이론
① 대중매체는 행동자들이 믿게 되는 바의 주어진 상황에 대한 정의를 제공하며, ② 대중매체에 의한 이러한 정의는 다시 사회에 의
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대중문화 형성을 위한 기틀을 마련할 수 있을 것이다. 이러한 행동에 제약이 따른다면 우리는 스포츠 신문을 좀 더 비판적으로 볼 줄 아는 힘을 키워야 할 것이며 우리 모두가 그것들이 가지는 문제점들을 한번 고찰해 보아야 할 것이다. 그리
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문화상품의 흥행성공에 따라 탄생
흥행이 성공함 ➜ 대중에게 친근하게 인식 ➜ 인지도와 인기를 확보 ➜충성도까지 확보하여 향후 활동 유지
2) 높은 진입장벽
스타시스템이라는 특성
인기스타의 대중적 호소력을
집
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문화현상.
-팬덤은 광신자를 뜻하는 '퍼내틱(fanatic)'의 팬(fan)과 영지·나라 등을 뜻하는 접미사 덤(-dom)의 합성어
-어떤 대중적인 특정 인물이나 분야에 지나치게 편향된 사람들을 하나의 큰 틀로 묶어 정의한 개념
-텔레비전의
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