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대중매체1(미국편). 인물과 사상사. 2001.
◇ 김창남. 대중문화의 이해. 한울아카데미.
◇ 김필동. 리액션의 예술 일본 대중문화. 새움. 2001.
◇ 김휴종, 신현암. 일본 대중문화 개방의 경제적 효과 분석. 삼성경제연구소. 1998.
◇ 이명석. 이명석의
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적인 평가를 내려야지, 언론이나 평론가들의 평가에 휘둘려서는 안된다는 것이다. 예술과 외설에 대한 명확한 판단 기준은 일부 평론가나 언론이 아닌 대중의 손에 있어야 한다. 그런 의미에서 차리리 우리나라 언론과 평론가들의 외설과 예
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적으로 문학예술을 언급하는 경우가 대부분이다. 문학예술을 언급하는 경우 빈도에 있어서 뿐만 아니라 수준에 있어서도 남북한 최고 지도자간에는 차이가 있다. 김일성이나 김정일은 문화에 대한 거시적인 견해뿐만 아니라 문학예술 창작
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차이 : 관광레저 도시의 시설을 중심으로. 관광연구.
김영국 외, 일지향성이 여가제약 조직문화, 일-여가 갈등 그리고 삶의 만족에 미치는 영향. 관광학연구, 2014.
강경선(2011), 승화로서 예술의 치료적 기능에 관한 고찰. 「예술심리치료연구」
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예술가도 더 이상 변덕스러운 소수의 파트론에게 매달릴 것이 아니라, 이제 대중을 이해해야 합니다. 구름 위에서 내려와 보통 사람들과 함께 호흡해야 합니다. 그들의 의식을 고양시키는 것이 바로 대형시장의 개척인 셈이니까요. 고급화한
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예술, 동문선
진휘연(2007), 아방가르드란 무엇인가, 민음사
Peter Burger(2005), 전위예술의 새로운 이해, 수설당
에릭 홉스봄(2000), 아방가르드의 쇠퇴와 몰락, 조형교육
-http://www.21netart.com/works/kitch.htm
-http://www.paintseoul.com/Report-21c-01.htm
-http://myhome
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적인 수준에서 가능한 예술적 창조를 함
관련있는 소수의 관객을 위한 작업을 함
개인적 발상에서 창조되더라고 목적은 대중을 위한작업
정보구조 요소
우리는 행동이나 표현, 그리고 등장하는 물체들이 의미 전달의 목적으로서 존재하는 게
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적인 영화적 경험에 도전한 몰나르(Farkas Molnar)의 초연극(U-Theatre), 총체연극(Total Theatre) 등의 새로운 연극예술들은 영화의 스크린이나 연극의 프로시니엄 무대에 집착하고 있는 관객들의 집중을 여지없이 부수어 버리는 혁신적인 시도였다.
8.
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예술로써 보호되어야만 하는지에 대한 논의를 해 보고자 한다.
Ⅱ. 춘화의 역사
춘화를 달리 ‘춘정화(春情畵)’·‘춘의화(春意畵)’·‘운우도’(雲雨圖)라고도 한다. 춘화에 대해 학술적인 관점에서 정리 또는 그 개념을 규정한 사례는 없
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예술도 그러하고, 문화도 그러하다. 이러한 시대, 러시아 구성주의가 던지는 함축적 의미는 크다. 지상이 곧 천상인 것, 땅에 발딛고 서서 예술의 진리에 도달하는 것, 삶과 예술의 결합, 그것은 여전히 민중의 삶이 보다 살만하고 가치있기위
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