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2000년대에는 무엇보다 남북의 진정한 화해와 평화 체제를 확립하는 시대가 되어야 할 것이다. 우리 교회는 ‘평화통일을 기대하고 기도하는 자’로서의 사명을 잘 감당해야 할 것이다.
모든 국민들의 설레임속에서 남북한 최초로 합의된 ‘
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통일 5대 강령
4. 고려민주연방공화국 창립방안
5. ‘1민족 1국가 2제도 2정부’에 기초한 ‘느슨한 연방제’
6. 낮은 단계의 연방제
7.「연방제」와 「낮은 단계의 연방제」의 공통점
Ⅴ. 국제 정세 변화 속 한반도 통일정책
Ⅵ. 통일국가
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남북한을 분단의 길로 들어서게 하고 말았지만, 여기서의 주요 연구 목적은 815부터 분단까지 전개되었던 남북한 경제적 관계 자체를 재검토하는데 있었다. 분단은 돌이킬 수 없는 상황이었다 하더라도 경제 주체들의 끊임없는 통일에 대한
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통일에 대한 인식
Ⅴ. 문익환(文益煥) - 통일운동의 사도
(1) 소개
(2) 1980년대 시대적 배경
(3) 통일의 사도 ‘문익환’의 통일에 대한 인식
Ⅵ. 통일공동체의 모색 -오늘날, 통일을 향해 가는 길
(1) 역사적 인물들을 통한 공통적인
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1950년대에 조선 자체의 발전 구조를 추적한 旗田巍의 연구가 그 시발점으로 알려져 있다.
近代史硏究會, 1987 「總論: 한국근대역사학과 조선후기사 연구」『韓國中世社會 解體期의 諸問題』상.
盧泰敦, 1993 「해방 후 民族主義史學論의 展開
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통일을 대비한 온전한 민족문학 연구를 실현하기 위해 우리가 보다 진지하게 고민해야 할 것은 인식과 관련된 편차를 해소하는 일이다. 사실과 관련된 편차는 사실의 검증을 통해 비교적 쉽게 이견을 조정할 수 있지만, 인식과 관련된 편차는
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남북한 간의 이념적 대립
⑤ 강대국의 힘에 의존한 해방
33. 윗 글의 ㉡에 유의할 때, 우리 민족의 통일을 위해 특히 노력할 점은 ?
① 미국과의 동맹 관계 강화
② 남북한 간의 경제 교류 활성화
③ 남북한 간의 상호 신뢰 회복 도모
④ 러시
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통일과 2000년대를 대비한 새로운 사관의 정립이 국사학의 새로운 과제라고 할 수 있다. 이것을 위해 우리 역사학도들은 한시도 쉬지 말고 힘을 다해야 할 것이다. 그것이 역사가 우리에게 준 과제인 것이다. 1. 한국 근,현대 역사학의 흐름
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통일 방법론에 대한 공동의 연구작업에 관심을 기울여야 할 것이다. 아울러 북 인민들에 대한 통제력을 풀어가며 무엇보다도 진정한 의미의 민주주의의 정착을 위해 노력해야 할 것이다. 이런 과정은 남북한 모든 구성원들에게 통일논의의
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통일정책을 북한이 수용할 수 없고 반대로 북한의 통일정책을 한국이 받아들일 수 없는 상황 속에서 남북한 각각의 통일정책의 대립은 교류와 협력을 통한 긴장완화나 통일을 위한 접근조차도 가로막는 것이었다.
그러나 2000년대에 있어서
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