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대한 정화의 표현으로, 인간이 인간임을 버리고 해탈하기 위한 인간 자유의 추구에 대한 표현이라고 볼 수 있다.
녹음이 푸르른 숲 속의 산사. 영화의 ‘여름’은 욕망의 계절이다. 아이가 자라 17세 소년이 되었을 때, 산사에 동갑내기 소녀
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대한 논리의 근거는 우선 大小有無가 각각 정신수양 사리연구 작업취사의 삼학에 응하여 만들어진 법이면, 결국 이러한 삼학 수행의 결과는 이러한 결론에 이르게 된다. 이에대한 경전의 근거로는
다음의 내용을 보면 확실해진다.
말씀하시
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대한 불교적 이해는 기독교와는 다르다. 불교에서는 인생을 고해(苦海)로 여기며, 업보윤회설을 굳게 믿는다. 불교에서는 계시나 전통 등의 외부의 힘이 아닌 자신의 체험, 지해와 통찰, 심성의 함양 등 내면적인 정신을 중요시하며, 살과 죽
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업보다 높았으나 85년 이후부터는 오히려 저집중산업의 도매물가지수가 고집중산업보다 높게 나타난 점이다. 이는 그 동안 공정거래위원회가 시장 지배적 품목에 대한 가격통제를 강화하였다는 것도 하나의 요인이 될 수 있다. 그러나 보다
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대한 부정적인 평가는 꼬리에 꼬리를 물고 이어진다. 에이즈에 대해 알리기 위해서 사용했던 동성애나 매춘에 대한 이야기들이 일반인들의 머릿속에 ‘에이즈는 성적으로 문란한 사람들만이 걸리는 더러운 병이다’라는 생각과 ‘에이즈가
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업보가 이렇게 나타난 것이다. 그리고 앞으로도 대만은 동북아에 있어서 친북한 정책을 펴며, 한국을 곤란하게 만들 가능성도 있다. 그러나 노태우, 김영삼이 함부로 대한 대만에게 어떤 항의를 하겠는가?
넷째로 대만은 한국과 일본을 연결
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대한 다양한 견해를 접하면서 『履霜曲』에 관하여 좀더 세밀하고 체계적인 공부를 해보고 싶다는 생각도 들었다. 아울러 그 오래전에 이상곡을 지었던 한 작자의 마음까지도 같이 느낄 수 있는 계기가 된 것 같다. 시는 시 자체로도 의미를
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업보에 대한 대가나 천형으로 생각하고 내가 장애가 아닌 것만 다행스레 생각해 왔다.
자폐증은 대물림되는 유전병도 아니며 부모의 잘못된 양육 탓도 아니다. 지금이라도 자폐증 극복을 위한 국가적 노력을 전개해야 한다. 자폐증은 난치병
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대한 시각
2) 중앙부서의 비대화와 광역수준기능의 상대적 약화
3) 의료의 공공성 문제
4) 중앙정부 부처간 협조부족으로 인한 보건정책
5) 보건의료정책연구와 의사결정과정의 비민주성 심화
6) 보건의료 영역에서 지방분권
7) 지역보건
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대한 주민의 불만을 무마하는 데 사용함.
- 젊어서 고생은 금주고도 못산다.
청소년들의 노력 동원과 강력한 사상 학습을 합리화하는 수단으로 사용함
- 입에 들어가는 밥술도 제가 떠넣어야 한다.
주민 노역에서 주인 의식을 강조하고 선동
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