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미디어교육 교과과정에 대한 내용 체계표가 완성되어야 이런 병폐를 없앨 수 있을 것이다.
내용 체계표의 필요성은 교재의 난이도 배분 문제에서도 나타났다. 교재의 난이도가 대상 연령층이나 사전 지식에 대한 평가 없이 무분별하게 배치
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미디어 동등화(media equation)라고 부른다(Reeves & Nass, 1996).
끝으로 프레젠스는 미디어의 사회적 역할로 개념화되었다. 여기서 말하는 미디어의 사회적 역할은 미디어에 나타나는 인물이 아니라 미디어 자체에 대한 사용자의 반응을 나타낸다. 즉
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미디어교육의 새로운 패러다임, 서울 : 한국언론재단, 2003
안정임 - 언론학 교육으로서의 미디어 교육 : 성과와 전망, 한국언론학대회 공동 심포지움, 뉴밀레니엄 시대의 언론학 연구와 교육 발표논문, 2001
이영숙 - 미디어 교육과정(Media Curricul
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대한 시각이 결코 우호적이 아님을 드러냈다.
한국에서 가장 먼저 탄생한 미디어비평 프로그램은 KBS가 DJ 정부가 세무조사를 하겠다고 공언하기 8개월 전 신설된 ‘시사포커스’였다. 정치적 음모론을 내세울 수 없다는 주요 근거가 바로 이
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미디어에 의한 단지 효과에 불과할 뿐이란 비판은 맥루한 미디어이론의 한계를 지적하고 있는 듯하다. 또 맥루한의 ‘미디어 는 메시지다‘ 라는 주장에서 ‘미디어‘에 포함되어있는 ‘메시지‘에 대한 탐구는 미디어와 메시지의 절단으로
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미디어교육/영상문화교육 역시 미디어 메시지의 수용 차원을 넘어 적극적인 수용으로서의 제작에 대한 내용으로 확장되고 있지만, 영상 미디어의 민주성과 쌍 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 영상문화교육(미디어교육)의 의미
Ⅲ. 영상문화교육(미디어
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대한 역할을 하고 있다.
또한 뉴미디어 시대에서는 과거보다 더욱 효율적으로 대중매체의 메시지를 전달 받을 수 있다. 인터넷이나 SNS만을 이용해도 간접적인 통로를 이용하여 다양한 메시지를 보다 빈번하게 접할 수 있으므로 대중에게 미
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미디어가 얼마나, 어떻게 보도하느냐에 달려 있다. 테러리스트들에 대한 뉴스보도는 공중의 관심을 불러일으켜 공중에게 그들의 존재를 인식시키고 공포와 두려움을 전파한다. 이 과정을 통해 공중의 인식확대는 공중의제로 설정되는데 크
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미디어가 엄격한 통제와 검열을 받는다. 이들 체제에서는 여론이 공공 정책에 거의 또는 영향을 미치지 못한다.
누가 미디어를 통제하는가 그리고 보통 대중에게 미디어가 어떻게 접근하는가에 대한 질문은 당연히 권력구조에 대한 질문이다
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대한 정보를 일반 여성들에게 알려 그들에게 문제의식을 일깨워 줘야 한다. 문제의식을 통해 성차별을 문제로 인식하고 이를 해결하려 노력할 수 있기 때문이다.
4) 성차별 해소를 위한 미디어 모니터링 활동
두 번째 해결 방안은 매스 미디
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