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제일교회
20@@.04.05~
차량서비스 지원
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어진샘 노인종합복지관
20@@.04.06~
개인활동 지원 서비스
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어진샘 노인종합복지관
20@@.04.16
실버미팅데이
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어진샘 노인종합복지관
20@@.04.05~
의료센터 의료서비스
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이@#
부산장
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회)
3) 정신건강교육 : CT가 자신의 병에 대해 어느 정도 알고는 있지만 약에 대해선 거부반응을 일으키기 때문에 정신건강교육을 실시함으로써 지속 적으로 약을 복용할 수 있도록 한다.
4) 주간재활프로그램참여 : CT는 교회 외엔 다른 사회적
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회>
1. 예배공동체의 목사
2. 세례와 성례전의 교역
3. 설교를 통한 말씀의 사역
4. 가르치는 장로 : 목사
5. 교회 행정과 평신도 교육
6. 목회심방
7. 성령의 위로와 권고와 훈련
8. 환자 목회
9. 가난한 자를 위한 목회
10. 임종자를 위한 목
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회편, 〈노동현장과 증언〉(서울:풀빛증언, 1984), pp. 94~107 참고.
. 따라서 한국의 조합주의적 통제는 노동자에 대한 제약수단의 활용을 줄이는 대신 유인수단을 강화함으로써 노동자들의 이익이 정상적으로 표출될 수 있도록 하는 것이 제일의
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대한감리회 사회복지재단 “대구제일기독사회복지관”을 설립하고 교회건물 안에서 복지프로그램을 진행하다가 협소한 교회 시설만으로는 효과적인 복지사업이 어렵다는 결론을 내고 담임목사의 주선으로 정부와 성도들의 협력을 얻어 200
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회가 관장하여, 1888년 종현에 수녀원을 마련하면서 그 부속건물로 고아원을 설립, 145명의 고아를 양육하는 형태로 발전했다.
한편 장애아동에 대한 수용시설로 1897년 \"불구아동의 집\"이 서울에 세워졌는데, 호주장로교선교부의 짐 페리(J.Per
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드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온선교회,2001) Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1. 청소년의 일반적 특성
2. 청소년 문화
3. 청소년 문화사역
4. 청소년 문화사역의 예
5. 우리들의 생각 (문제점)
Ⅲ 결 론
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교회에서 부목사로 첫 목회를 시작하였으나 곧 해군군목으로 나갔다. 그는 바다에 대한 두려움, 그리고 갓 결혼한 아내와 첫 아이 사무엘에 대한 그리움에 1년만에 군목 생활을 정리하고 런던으로 근처에서 부목사로 일하였다. 사무엘은 다시
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대한 의지보다는 사회의 역사적 구조적 모순에 대한 인식과 분노를 가슴 속에 간직한 청년으로 바뀌고 15세에 서울로 상경하게 된다. 상경 후 야간선린상고를 다니면서 명동성당, 경동교회, 제일교회 등에서 청년회 활동을 하게 되었는데, 이
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회가 반대를 극복하고 중국 내지로 들어가 선교를 추진하였다. 이것이 잘 알려진“중국내지선교회”를 독창적으로 만들었다. 이 선교회는 이 후에 후원자가 없는 독립선교의 모태가 되기도 한다.
어떻게 쇄국정책을 띄고 있어 선교를 할 수
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