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대한 사색보다 더 많은 사색을 요구하는 인물은 없다. 어떤 사람은 그가 그리스도나 성령의 한 신현이었다고 추측한다. 영지주의자들은 그를 한 아이온(aeon)으로 생각했다. 또는 창조 이전에 영적 질료로 만들어진 한 인간으로 생각했다. 오리
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회`목회자`목회사역」 (서울: 그린판스츄어, 1992)
17. 정응섭 「현대교육목회의 전개」(서울: 한국신학연구소, 2001)
18. 정인석 「신청년심리학」(서울: 대광사, 1998)
19. 정정숙 「기독교 교육 과정」 (서울: 대한예수교장로회총회. 2000)
20. 최기준
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회 출판부, 1995.
논문 및 세미나 자료
이광순, \"선교 전략\", 「제22기 총회 위탁 선교사 파송 훈련 강의록」, 서울: 장로회신학대학교 세계선교연구원, 1997년 9월 22일-11월 13일.
안맹호, \"제 4세계와 오늘의 선교\" 대한예수교장로회 총회세계선
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대한예수교장로회 합동의 입장을 알아보자. 여성 안수 운동은 우선 여권주의자들에 의해 일어났다고 한다.(신학지남, 1996, 가을호, p18-39) 이러한 주중은 이론적으로 합당하지만 사실 미국에서의 여성 안수 문제는 교회 내부에서 실천적인 관
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대한 목회상담학적 접근」 중 인류의 소망이신 예수 그리스도, 한국장로교출판사, 대한예수교장로회 총회 편, 1999
도미향, \"이혼가족\" 이소희 외, 현대가족복지론, 양서원, 1998, P. 184-185
죤스토트, 박영호역, \"현대사회문제와 기독교적 답변\"
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회 역. 서울 : 파이디온 선교회.
GUTHRIE, D. 1984. 예수. (Towns, Elmer L. ed. 인물중심의 종교교육사(A history of religious educators). 임영금 역. 서울 : 대한예수교장로회총회교육부. p.17-54).
HORNE, H. H. 1998. 예수님의 교육방법론(Teaching techniques of Jesus). 박영호
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대한예수교장로회전국여교역자회, 1989)
이우정 편, 『여성들을 위한 신학』(서울:한국신학연구소, 1985) I. 들어가는 말
II. 페미니즘(Feminism)
1. 페미니즘에 대하여
2. 페미니즘의 가능성
III. 창조―창세기1-3장을 중심으로
1. 창세
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회자는 신도들 간에 일어나는 개인적 불안과 긴장의 상태를 이해할 수 있으며 그것을 해결할 수 있는 능력과 수완이 주어지는 것이다. 이현규, 『목회상담학』 서울. “대한예수교장로회총회” 2003, 57-84 성격장애는 무엇인가?
성격장
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회자는 신도들 간에 일어나는 개인적 불안과 긴장의 상태를 이해할 수 있으며 그것을 해결할 수 있는 능력과 수완이 주어지는 것이다. 이현규, 『목회상담학』 서울. “대한예수교장로회총회” 2003, 57-84
성격장애, 목회 상담을 통해 어떻게
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대한예수교장로회 출판국, 1988), pp. 329-350.
고 했다. 이것은 말씀이 마띵히 구세주이어야 하고 구세주는 마땅히 하나님이어야 함으로 말씀은 분명히 하나님을 의미한다.
이것은 아타나시우스가 성자를 하나님으로 그리고 창조주로 묘사하하고
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