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회론은 이런 현실에 더욱 중요한 요소로 부각될 것이다. 교회의 총체적인 위기의 상황에 대해 ‘개혁신학과 교회’에서 김길성 교수는 교회론의 부재로 찾는다. 본서는 대한예수교 장로회 합동 신학의 뿌리라는 박형룡박사의 저작으로서 개
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회상담」. 서울:대한기독교출판사, 1993.
토마스 C. 오덴. 오성춘 역. 「목회신학」. 서울: 대한예수교장로회출판부, 1991.
정기간행물
강경선, 「장애인복지법제」, 법무부 법무실 법무자료 제122호, 1989.
보건사회부(현 보건복지부). 「보건사회
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장로교회의 분열을 가져오기도 했다. 그런 점에서 한국 교회는 한국 민족 앞에 회개해야 한다.
1994년 유선 텔레비전 방송국 허가를 당국에 촉구하는 개신교 보수교단들의 성명서가 각 일간 신문지 1면에 발표되었다. 이 때 ‘대한예수교장로
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장로교회를 위한 일치와 협력의 신학적 가능성>을 논한 이유는 에큐메니칼 공동체의 에큐메니칼 신학의 세 흐름을 한국 개신교회, 특히 본 저자가 몸담고 있는 대한예수교 장로교회에 연결시키려는 목적에서 였다. 그런데 이쉬운점은 \"신
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판국, 1985), 60면
23) Gorden W. Allport, Religious Education Development 사미자 역 「종교교육발달」 (서울: 대한예수교장로회 총회 출판국 1988), 56면
24) 양동복, 「새로운 대중음악, CCM」 (서울: 참빛미디어, 1995) 14면
25) 세광음악사편집부편저 「재즈, 블루
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대한예수교장로회총회출판국, 1988)., 87쪽.
어거스틴의 사랑의 개념은 성서적인 아가페 개념과는 다르다고 말하는 스웨덴의 신학자 앤더스 니그렌이 있다. 그는 Agape and Eros라는 그의 저서에서 \"어거스틴은 플라톤적 개념을 신학에 끌고 들어
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그 나름대로의 신학에 대한 이해와 관용을 바탕으로해서 재조명해 보아야 할 것이다. 1. 기독교대한감리교회의 교육정책
2. 대한예수교장로회(통합)
3. 대한예수교장로회(합동)
4. 한국기독교장로회
5. 기독교대한성결교회
6. 비교분석
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회론」. 솔로몬, 2001.
김길성. 「개혁교회론 강의안」. 총신대신학대학원 강의안. 2004.
존 칼빈. 김종흡 외 옮김. 「기독교강요(하)」vol. Ⅳ. 생명의말씀사. 1996.
서창원. 「장로교회의 역사와 신앙」. 진리의깃발. 2003.
「대한예수교장로회총
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대한기독교출판사, 19911.
박용규. 「초대교회사」. 서울:총신대학교출판부, 1996.
Justo L.Gonzalez. A History of Christian Thought. 이형기차종순 역.「기독교 사상사(Ⅰ)」. 서울: 대한예수교장로회총회 출판국, 1989.
Daniel L.Miliorie. Faith Seeking Understanding. 장
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회가 산다』
(한국가정사역연구소, 2000)
17.
최덕성,
『21세기 교회와 목회현장』
(부산:교회문제연구소-고신대, 1993)
18.
허완상,
『현대사회와 청소년문화』
(서울:법문사, 1974)
19.
대한예수교장로교 총회교육부,
『21세기 청소년목회』
(서울:한
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