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회의 새바람 교육목회』서울: 예루살렘, 2000
신동작 『21세기 교육목회 프로그램』서울: 글로리아, 1997
대한예수교 장로회 총회교육원 『주5일 시대와 교육목회 전략』서울: 대한예수교 장로회 총회교육원 2006
Maria Harris,『Fashion Me A People Curricu
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회를 발전시켜 갈 수 있을 것이다. 이것이 중기 한국교회교육을 되돌아 보면서 얻을 수 있는 교훈이라고 할 수 있다.
참 고 도 서
국민일보, 1991년 10월 5일 8면.
김찬호, 성경구락부의 역사2, 지도자, 1971.
대한예수교 장로회 전국주일학교 연합
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회적 종교개혁을 강요하였다고 볼 수 있다.
참고도서
김홍기, 평신도를 위한 세계기독교의 역사이야기, 예루살렘, 1992
토마스 M. 린제이, 종교개혁사(Ⅲ), 대한 예수교장로회 총회출판국, 1991
루이스 W. 스피치, 종교개혁사, 기독교 문서선교회,
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회와 자유주의: 한국교회사적 입장-한국 자유주의 신학 전통의 형성과정”, 『한국기독교사상』, 연세대학교출판부, 2001
황정욱, “한국교회와 자유주의: 세계교회사적 입장”, 『한국기독교사상』, 연세대학교출판부, 2001
『조선예수교장로
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회 신학』. 서울: 문서선교 성징원, 2005.
정장복. 『예배의 신학』. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 1999.
진순천. “성결교회 예배의 변천과 예배 모형제시 : 예수교대한성결교회 주일 예배를 중심으로”. 박사학 위논문: 성결대학교 일반대학
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대한예수교 장로회 총회는 2002년 제87회 총회에서 인간복제에 대한 보고서를 채택하고 이에 대한 입장을 정리하여 11월 20일자 기독신문을 통해 다음과 같은 내용의 통해 보고서의 결론을 인용 발표했다. 1) 생명복제 기술은 하나님의 고유한
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대한예수교 장로회 총회는 2002년 제87회 총회에서 인간복제에 대한 보고서를 채택하고 이에 대한 입장을 정리하여 11월 20일자 기독신문을 통해 다음과 같은 내용의 통해 보고서의 결론을 인용 발표했다. 1) 생명복제 기술은 하나님의 고유한
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대한 비판이 오늘날 우리들의 교회에서도 똑같이 적용된다고 할 수있다.
이제 오늘날의 상황을 뒤돌아보면 ,예언자들이 비판했던 형식적이고 위선적인 예배\'는 마땅히 우리의 눈 앞에서 사라져야 한다.다만 우리는 하나님께서 진정 요구하
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회고와 전망(1)”, (1998년 11월).
2. 김홍기, 「교회와 세계」 “에큐니즘과 선교”, (1998년 12월).
3. 김홍기, 「교회사 Ⅱ 강의록」.
4. 세계교회협의회 엮음, 이형기 옮김, 「세계교회협의회 역대총회종합보고서」, (서울: 한국장로교출판사, 1993).
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예수교장로회 제27차 총회>에 총대는 목사 86인, 장로 85인, 선교사 22인, 합 193명이었다.(조선예수교장로회총회 제27회 회록)
4. 신사참배 가결에 대한 신사참배를 반대하던 선교사들이 총회에 제출한 항의서 내용의 대강
1)하나님 말씀에 위반
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