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대한 사회적 낙인과 차별은 줄어들기란 쉽지 않았다. 정착마을은 낙인과 차별뿐만 아니라 도시화로 해체 1. 내용 요약
1) 세균설 인종주의 강제격리
2) 식민지 조선과 한센병
3) 생존과 치료를 향해
4) 소록도, 절멸의 수용소
5) 해방된 조
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회를 열고 교단 분열을 감행, 1954년 6월 10일 제39회 총회에서 총회 명칭을 대한기독교장로회로 바꾸고 새로운 교단의 출발을 선언하게 되었다. 이것이 바로 한국 장로교회의 ‘예장’과 ‘기장’ 사이의 신학적 분열 사건이다.
근본주의자들
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회심에 관한 선교학적 접근, 장신대 석사논문, 1989.
장헌민, Calvin의 신앙론, 장신대 석사논문, 1990.
김낙권, 예수의 죽음과 칭의의 관계에 관한 연구, 장신대 석사논문, 1993.
손병인, 칭의론에 대한 로마교회와 개신교의 비교연구, 장신대 석사논
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회신학교 1982년
○ 예배순서에 대한 문제제기 및 새 순서 정립을 위한 연구
함 창기 장로회 신학대학원 석사학위논문 1988년
○ 하나님의 나라
서 철원 복음 문화사
○ 교회음악의 치유효과
권 재한 장로회신학대학 석사학위논문 1988년
○ 예
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회>
1. 예배공동체의 목사
2. 세례와 성례전의 교역
3. 설교를 통한 말씀의 사역
4. 가르치는 장로 : 목사
5. 교회 행정과 평신도 교육
6. 목회심방
7. 성령의 위로와 권고와 훈련
8. 환자 목회
9. 가난한 자를 위한 목회
10. 임종자를 위한 목
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회가 관장하여, 1888년 종현에 수녀원을 마련하면서 그 부속건물로 고아원을 설립, 145명의 고아를 양육하는 형태로 발전했다.
한편 장애아동에 대한 수용시설로 1897년 \"불구아동의 집\"이 서울에 세워졌는데, 호주장로교선교부의 짐 페리(J.Per
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회가 반대를 극복하고 중국 내지로 들어가 선교를 추진하였다. 이것이 잘 알려진“중국내지선교회”를 독창적으로 만들었다. 이 선교회는 이 후에 후원자가 없는 독립선교의 모태가 되기도 한다.
어떻게 쇄국정책을 띄고 있어 선교를 할 수
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장로교회 목사
짐 스미스는 모리스 하비 대학(Morris Harvey University, 지금의 찰스톤 대학)을 최우등으로 졸업했다. 그는 YFC(Youth for Christ)에서 폭넓은 경험을 쌓았으며, 결국에는 11주의 지역 부회장으로 봉사했다. 짐은 1973년 기독교 교육 담당 목
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교회, 1991.
Warfield, B.B. 이길상역, 기독교 기적론, 나침반사, 1993.
김영규, Justinus의 성령론, 제8회 유럽개혁신학연구회, 미간논문, 1992.
----- 17세기개혁신학, 안양대학교 신학대학원 강의안, 1997. p. 2.
김향주, 발트의 성경관 비판, 대한신학 첫호(19
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교회에 위임된 도덕법의 가르침에서 정치적 요구와 경제적 개인주의로의 이전에 있다.
막스베버는 이 용어를 “17세기 민중 언어에 있었던” 의미로 사용한다. 그에 따르면 참 영국 종교 개혁이었던 청교도주의는 장로회주의 및 회중주의와
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