|
대한 사회적 낙인과 차별은 줄어들기란 쉽지 않았다. 정착마을은 낙인과 차별뿐만 아니라 도시화로 해체 1. 내용 요약
1) 세균설 인종주의 강제격리
2) 식민지 조선과 한센병
3) 생존과 치료를 향해
4) 소록도, 절멸의 수용소
5) 해방된 조
|
|
|
교회, 1991.
Warfield, B.B. 이길상역, 기독교 기적론, 나침반사, 1993.
김영규, Justinus의 성령론, 제8회 유럽개혁신학연구회, 미간논문, 1992.
----- 17세기개혁신학, 안양대학교 신학대학원 강의안, 1997. p. 2.
김향주, 발트의 성경관 비판, 대한신학 첫호(19
|
|
|
회심에 관한 선교학적 접근, 장신대 석사논문, 1989.
장헌민, Calvin의 신앙론, 장신대 석사논문, 1990.
김낙권, 예수의 죽음과 칭의의 관계에 관한 연구, 장신대 석사논문, 1993.
손병인, 칭의론에 대한 로마교회와 개신교의 비교연구, 장신대 석사논
|
|
|
회신학교 1982년
○ 예배순서에 대한 문제제기 및 새 순서 정립을 위한 연구
함 창기 장로회 신학대학원 석사학위논문 1988년
○ 하나님의 나라
서 철원 복음 문화사
○ 교회음악의 치유효과
권 재한 장로회신학대학 석사학위논문 1988년
○ 예
|
|
|
회와 지역사회」 서울;대한기독교서회, 1985.
Mills, Edgar W., \"Intentionality and the Ministry\", Journal of Pastoral Care, 28, No.2, 1974 I. 목회에의 도전
1. 목사란 무엇인가?
2. 상처받은 치유자
3. 섬기는 지도자
4. 참여적 신비가
|
|
|
교회내의 작은 사건이 신사참배 문제로 과대, 청년 십수명과 함께 광주 경찰서에 사상범으로 검거되어 물고문과 재판 등 고통받는 유익한 체험을 치르다
1938년 2월 교육자요 기독교 장로인 장맹섭의 딸 장은순과 결혼
1938년 4월 모친 양응도의
|
|
|
장로교회 목사
짐 스미스는 모리스 하비 대학(Morris Harvey University, 지금의 찰스톤 대학)을 최우등으로 졸업했다. 그는 YFC(Youth for Christ)에서 폭넓은 경험을 쌓았으며, 결국에는 11주의 지역 부회장으로 봉사했다. 짐은 1973년 기독교 교육 담당 목
|
|
|
교회에 위임된 도덕법의 가르침에서 정치적 요구와 경제적 개인주의로의 이전에 있다.
막스베버는 이 용어를 “17세기 민중 언어에 있었던” 의미로 사용한다. 그에 따르면 참 영국 종교 개혁이었던 청교도주의는 장로회주의 및 회중주의와
|
|
|
회)- 감옥 속에서도 기쁨
골로새서: 에바브라로부터 교회에 침투한 이단에 대한 보고를 받고 기독론 정리
빌레몬서: 그리스도인의 진정한 용서
4)데살로니가 전, 후, 디모데 전, 후
데살로니가 전 후서: 감사, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의
|
|
|
교회사. 서울:기독교서회, 1979.
서명원, 한국교회 성장사. 서울:기독교서회, 1966.
곽안전, 한국교사. 서울,기독교서회, 1970.
장희근, 한국 장로교회사. 서울:아성출판사, 1957.
장병일, \"부흥운동의 횃불,\" 기독교사상, 1966.
송길섭, \"한국교회의
|
|
메뉴펼치기
