|
교회내에 침투하여 성경적 축복관을 흐려놓고, 신앙의 低俗化 내지는 幼兒化 하려는 위험 수위에 와있는 듯한 위기 의식에서 성경적 축복관에 대한 연구를 해 왔는데, 결론적으로 신구약 성경이 가르쳐 주고 있는 올바른 성경적 축복관의 올
|
|
|
기독교(그리스도교)의 헬레니즘화
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 하나님
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 예배
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 뉴 에이지(New Age)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
교회의 영성훈련의 네 가지 측면을 각 각 분석하여 봄으로써 한국 실정에 맞는 균형잡힌 영성훈련의 모습을 각 교회의 좋은 프로그램들을 통하여 이해 하려고 노력한 바 그 결과이다. 사실 우리들의 영성훈련에 대한 이해의 모습이 아직 성숙
|
|
|
교회= 구원사역의 절정
명제신학-하나님에 대한
관계신학-사람에 대한
두 개가 균형이 잡혀야 한다.
아는 것이 많아야 사랑하는 것도 많다 - 레오나르도다빈치. 부부는 서로 달라서 싸우는 것이 아니라 서로 몰라서 싸우는 것이다. 배우자를
|
|
|
교회의 관습이었다.
게르만족에 대한 포교에 효과적임
50. 자손들 사이의 영토분쟁
51. ③
52. ②
53. ⑤ ※ 신학대전 - 토마스 아퀴나스
54. ③
55. ④
<3. 중세 유럽의 사회와 문화>
1. ② ※ 지배층 사이의 관계이며 가신과 주군은 서로 의무를
|
|
|
교회의 관습이었다.
게르만족에 대한 포교에 효과적임
50. 자손들 사이의 영토분쟁
51. ③
52. ②
53. ⑤ ※ 신학대전 - 토마스 아퀴나스
54. ③
55. ④
<3. 중세 유럽의 사회와 문화>
1. ② ※ 지배층 사이의 관계이며 가신과 주군은 서로 의무를
|
|
|
교회의 관습이었다.
게르만족에 대한 포교에 효과적임
50. 자손들 사이의 영토분쟁
51. ③
52. ②
53. ⑤ ※ 신학대전 - 토마스 아퀴나스
54. ③
55. ④
<3. 중세 유럽의 사회와 문화>
1. ② ※ 지배층 사이의 관계이며 가신과 주군은 서로 의무를
|
|
|
교회의 관습이었다.
게르만족에 대한 포교에 효과적임
50. 자손들 사이의 영토분쟁
51. ③
52. ②
53. ⑤ ※ 신학대전 - 토마스 아퀴나스
54. ③
55. ④
<3. 중세 유럽의 사회와 문화>
1. ② ※ 지배층 사이의 관계이며 가신과 주군은 서로 의무를
|
|
|
교회의 관습이었다.
게르만족에 대한 포교에 효과적임
50. 자손들 사이의 영토분쟁
51. ③
52. ②
53. ⑤ ※ 신학대전 - 토마스 아퀴나스
54. ③
55. ④
<3. 중세 유럽의 사회와 문화>
1. ② ※ 지배층 사이의 관계이며 가신과 주군은 서로 의무를
|
|
|
대한 태도
4
3
2
1
총점 : 15
<자가관리능력의 분류관리기준>
분류
자가관리능력 점수
가족 관리
집중관리군
11점 이하
주 1회 이상 집중적·지속적 방문간호 서비스가 필요한 가족
정기적 관리군
12~16점
월 2~3회의 정기적 방문간호 서비스와
|
|
메뉴펼치기
