|
대한 평가. 교육과정연구, 31(1), 1-27.
양미옥. (2011). 유아의 신앙형성을 위한 잠재적 교회교육 커리큘럼에 관한 연구 (석사학위논문). 서울: 장로회신학대학교 대학원.
양옥승, 김지현. (2004). 유아교육에서의 잠재적 교육과정 탐구. 사회과학연
|
|
|
대한 인식과 방법의 변화가 필요하다고 서론에서 이야기하였다. 이유는 예배 음악에 대한 잘못된 인식과 방법 그리고 참여를 원하는 시대의 변화 때문이다.
예배 음악은, 교회 예배의 순서상 하나와 하나를 연결하는 시간을 메꾸는 \'떼움\'
|
|
|
교회의 연계를 위한 부모교육에 관한 연구”, 장로회신학대, 2007
- 공인숙외, “보육학개론”, 교육과학사, 2005
- 강경옥, “영아기 부모교육에 대한 아버지의 요구 및 인식 연구”, 건국대, 2002 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 부모교육의 개념과 목표
|
|
|
교회의 판단에 복종할 것이며, 아우크스부르크이건, 다른 곳이건, 공개적으로 자신의 주장을 토론할 것을 자청했다. 카예탄은 이제 화해적으로 루터를 대했고, 자신의 질문에 대한 답변을 글로 써서 다음날 제출할 것을 허용했다.
다시금 작
|
|
|
교회의 설립도 허가되었다. 그러나 일본인에 대한 일본 내 선교활동은 금지되었다. 미국 선교사들은 일본에서 선교활동이 허락되기 까지 일본어 연구와 성서의 번역에 전략을 기우렸다. 그리고 진료소와 양학학원 등을 개원하며 조용히 선교
|
|
|
장로회신학대학교
원종천(2010), 대각성운동의 역사적 배경, 한국복음주의역사신학회
정주영(2010), 존 웨슬리의 복음주의 부흥운동과 찰스 피니의 제2차 대각성운동 비교연구, 감리교신학대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 대각성운동의 전개
Ⅲ. 대
|
|
|
장로회신학대학교 출판부, 2003.
.『표준논문 작성법』. 최신개정판, 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2005.
. “神土不二 神學”. 종교개혁 기념강연(2005. 10. 26.).
. “평양대부흥의 神土不二 신학적 구조”.『교회와 신학』 제 68호(2007 봄).
Baudril
|
|
|
회복지연구, 2014.
김지은이상한, 아동성폭력 대응에서 법의간호사의 효율성, 피해자학연구 제20권 제2호, 한국피해자학회, 2012.
라현준, 성폭력 피해자들에 대한 교회의 사목적 대응 연구, 인천가톨릭대학교 대학원 논문, 2007.
류연희, 고학력
|
|
|
대한 반대가 나타난다. 제18항에서 신성을, 10항에서는 인성을 강조하면서 균형을 이루고 있다. 그리고 당시 루터파와 개혁교회가 그리스도의 본성의 전위에 대해서는 합의보지 못하고 있었으나 재 침례파의 기독론에는 합심해서 반대하였
|
|
|
교회사학회지』제26호(한국교회사학회, 2010)
조용훈,「동양의 자연관에 대한 기독교윤리학적 이해 -고대 중국의 자연관을 중심으로-」, 『한국기독교신학논총』 17집(한국기독교학회, 2000)
주경철, 『대항해시대』(서울대학교출판부, 2008)
최
|
|
메뉴펼치기
