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회사업학회 엮음.(2004) 노인복지론, 양서원
권중돈(1999). 대전지역 노인의 복지욕구와 정책방향. 한국기독교장로회 총회.
권중돈(2002d). 군산지역 노인복지욕구와 프로그램 개발. 군산노인종합복지관.
권중돈(2002e). 대전지역 노인들의 삶과 복
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대한기독교서회, 2005)
장흥길. 『장로회신학대학교100주년기념총서ⅩⅤ: 신약성경윤리』(서울:장로회신학대학교출판부. 2002)
브루스 데머리스트, 이용중 역, 『십자가와 구원』 (서울:부흥과 개혁사, 2006)
존 칼빈. 원광연 역『기독교 강요 최
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대한 기독교서회, 2004.
이상규, “초기변증문서 무슨 의미 지녔나”, 교회와 신앙, 2003.
전경연 외 3인 공저, 신약성서개론, 1958.
A. Harnack, Die Briefsammlung des Apostels Paulus 1926.
A. M. 헌터, 『신약성서개론』, 한국장로교출판사, 1997.
Carl R. Holladay, \"A C
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회 편, 상담의 이론과 실제, 중앙적성출판사, 19994.
한재희, 상담패러다임의 이론과 실제, 2002, 교육아카데미. 서 론
본 론
1. 합리적 정서적 상담의 개요
2. 합리적 정서적 상담의 이론적 관점
2.1. 인간본성에 대한 관점
2.2. 인간의 정
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회중체제로 바꾸고 임원 명칭도 전통적인 명칭을 버리고 일반 다른 교파에서 사용하는 명칭으로 변경하였으며, 교역자도 종전의 파송제에서 청빙제로 바꾸었다. 그러자 구체제를 옹호하는 일부 교인들을 중심으로 10여 개의 교회가 대한기독
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교회 : 바울 서신을 중심으로, 한세대학교 신학원
조명옥(1992), 바울의 사도권이 고린도교회 선교사역에 끼친 영향, 아세아연합신학연구원, 석사 학위
조인창(2004), 목회자로서의 사도 바울에 대한 연구, 석사학위논문, 한영신학대학원
E, P, Sand
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장로교회의 지역 갈등과도 연관이 있는 찬송가이다. Ibid., p. 38. 참조.
찬셩시 낯선 한문 투의 글이 서북의 평속한 일상의 언어 속에 함께 끼워진 번역의 황잡이 심했으나. 그래도 즐겨 익히 불리어지는 것을 보고는 토착 찬송가의 출현에 대한
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장로회신학대학교 출판부, 2001.
Goran Larsson. 『기독교와 유대교의 대화』. 서울: 연합선교회 , 1990.
김경래. 『유대인 예수』. 경기 안양:도서출판 대장간 , 1991.
송만석. 『시간은 멈추지 않는다』. 서울: 두란노 , 1999. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ
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대한기독교서회, <종교다원주의와 구원>.
폴 F. 니터. 변선환 역, (1987, 한국신학연구소), <오직 예수이름 으로만?>.
다니엘 L. 밀리오리, 장경철 역, (2002, 한국장로교 출판사), <기독교 조직신학 개론>.
박종균, (2005, 대한기독교서회),
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장로회, 남장로회
북감리회, 남감리회 = 이들은 선교본부, 주류층, 교단선교단체.
교단하고 상관없이 선교한다는 그룹, 신앙선교단체(~선교회, ex CCC).
신앙선교단체들은 주로 선교지의 법을 안지키고, 교단 선교단체들은 주로 법을 지킨다. 지
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